Ahlulbaytis Instagram Photos and Videos

Loading...


ahlulbaytis ! شبكة اهل البيت الثقافية @ahlulbaytis mentions
Followers: 157,547
Following: 2,796
Total Comments: 0
Total Likes: 0

اليقطين او القرع بين كلام اهل البيت والطب الحديث : . . . عن النبي محمد (ص) أنّه قال لعلي (ع): كل اليقطين ...
Media Removed
اليقطين او القرع بين كلام اهل البيت والطب الحديث : . . . عن النبي محمد (ص) أنّه قال لعلي (ع): كل اليقطين فإنّه من أكلها حسن خلقه ونضر وجهه . . . عن النبي محمد (ص) أنه قال لعلي (ع): «كل اليقطين فإنّه من أكلها حسن خلقه ونضر وجهه، وهي طعامي وطعام الأنبياء قبلي .. وقال (ص): إذا اتخذ أحدكم مرقاً فليكثر ... اليقطين او القرع بين كلام اهل البيت والطب الحديث : .
.
.
عن النبي محمد (ص) أنّه قال لعلي (ع): كل اليقطين فإنّه من أكلها حسن خلقه ونضر وجهه
.
.
.
عن النبي محمد (ص) أنه قال لعلي (ع): «كل اليقطين فإنّه من أكلها حسن خلقه ونضر وجهه، وهي طعامي وطعام الأنبياء قبلي
.. وقال (ص): إذا اتخذ أحدكم مرقاً فليكثر فيه الدّبّاء فإنّه يزيد في الدّماغ والعقل
.
.

نقدم لكم اربعة وأربعون فائدة من فوائد اليقطين العلاجية للجسم واليقطين يسمى أيضا القرع أو الدباء أو القرع العسلي ، ويؤكل في جميع الوجبات اليومية والكثير من الاشخاص يعتبرون بذوره من المسليات
.
.
والأهم في ذلك هو معرفة أن لهذه البذور فوائد طبية كثيرة وذلك لاحتوائها على المنجنيز والمغنيسيوم والنحاس والفوسفور والحديد والكالسيوم والزنك والسيلينيوم وبعض الفيتامينات كالنياسين وفيتامين فوليت وأيضا فيتامين ا ، ب ، والغنية بكميات كبيرة من السعرات الحرارية وكمية من الزيوت النباتية والتي تحتوي على حمض اللينولك وأوميجا 3 و 6 التي تحمي الشرايين والسكريات والبروتينات وحمض الجلوتامك تابعوا المقالة للتعرف على فوائد اليقطين العلاجية للجسم
.
.

اهم فوائد اليقطين العلاجية للجسم ( 44)
.
.
.
1- من فوائد اليقطين أنه قاتل للطفيليات والديدان وخصوصا الدودة الشريطية
2- مخفف للبروستاتا
3- يقلل من أمراض القلب
4- يخفف نسبة الكوليسترول
5- يخفض مستوى ضغط الدم
6- يمنع تضخم سرطان البروستاتا
7- يمنع لتهاب البروستاتا
8- ملين عام
9- طارد للبلغم
10- يساعد على عملية الهضم
11- يدر البول
12- يقوي الطاقة الجنسية
13- يمنع الإصابة باليرقان
14- ينشط الكبد
15- يهديء الاعصاب
16- يهديء التوتر النفسي
17- ينشط ويقوي وظائف الكلى
18- يخفض الحرارة والحمى
19- يفيد في علاج السعال
20- علاج أمراض الصدر
21- يقاوم آلام الأسنان
22- يفيد الأذن والعين
23- يطرد السوائل من جسم الانسان
24- يقلل تصلب الشرايين
25- يمنع الإصابة بهشاشة العظام
26- يفتح الشهية
27- علاج الالتهابات
28- علاج الخراجات
29- شفاء الحروق
30- علاج عسر الهضم
31- معالجة الامساك
32- يعالج البواسير
33- علاج التهابات المسالك البولية
34- التخلص من الصداع والشقيقة
35- إزالة البثور في البشرة
36- التخلص من مشاكل التبول
37- علاج قصور القلب
38- علاج قصور الكلى
39- إزالة الحصى والرمل
40- علاج التهاب الكلى
41- معالجة التهاب الحنجرة
42- إزالة الحساسية
43- يعالج الربو
44- وقف اورام الدماغ
45- مفيد في علاج التهاب المفاصل
46- التخلص من الاكتآب
47- التخلص من القلق والاجهاد
48- ويزيدة في الوزن
.
.
.
وافلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
Loading...
فوائد الزبيب الأحمر المذهلة <span class="emoji emoji1f347"></span> . . . 1- تناول الزبيب الأحمر يحسّن الهضم، فالزبيب من الثمار التي ...
Media Removed
فوائد الزبيب الأحمر المذهلة . . . 1- تناول الزبيب الأحمر يحسّن الهضم، فالزبيب من الثمار التي تنشّط عمل المعدة وتساهم في مدّها بالمركبات التي تقي من الإمساك، كما أنّ الهضم الجيّد يخلّص الجسم من السموم من خلال عملية الإخراج. . . . 2- الزبيب يعزّز طاقة الجسم فهو مكوّن من نسب عالية من الكربوهيدرات ... فوائد الزبيب الأحمر المذهلة 🍇 .
.
.

1- تناول الزبيب الأحمر يحسّن الهضم، فالزبيب من الثمار التي تنشّط عمل المعدة وتساهم في مدّها بالمركبات التي تقي من الإمساك، كما أنّ الهضم الجيّد يخلّص الجسم من السموم من خلال عملية الإخراج.
.
.
.
2- الزبيب يعزّز طاقة الجسم فهو مكوّن من نسب عالية من الكربوهيدرات التي لها دور هام في تعزيز طاقة الجسم مع الحفاظ على ثبات الوزن، كما أنّه من الأغذية المفيدة قبل وبعد ممارسة التمارين الرياضيّة.
.
.
.

3- يقي من ارتفاع ضغط الدم عن معدله الطبيعيّ، كما أن تناول الزبيب يحمي من التعرض لمشاكل القلب والشرايين لكونه يحتوي على نسبة جيدة من معدن البوتاسيوم الذي ينظّم ضغط الدم ويحمي القلب والشرايين. .
.
.

4- يستخدم الزبيب كعلاج لحموضة الجسم، فهو غنيّ بالمانغنيز والبوتاسيوم، وهذه المعادن لها دور أساسي في تقليل حموضة الجسم وتسريع عملية طرد السموم من الجسم، كما أنّ تناول الزبيب يقي من التهاب المفاصل ومن مرض النقرس ويخلّص الجسم من حصوات الكلى.
.
.
.
5- يقي من فقر الدم، إن الزبيب يحتوي على الحديد، وفيتامين ب المركب، ومعدن النحاس بكميات وفيرة، لذلك فهو من أفضل الأغذية التي تعالج فقر الدم وتقي من الإصابة به. .
.
.

6- يقي من السرطان، فالزبيب يحتوي على مضاد الأكسدة المعروف باسم كاتشينج وهو من المركّبات التي أثبتت كفاءتها في إيقاف نشاط الشقوق الحرة التي تسبّب مرض السرطان وغيره من الأورام الحميدة. .
.
.

7- يقوّي القدرة الجنسية، فهو مكوّن من الحمض الأمينيّ أرجنين الذي له القدرة على زيادة الرغبة الجنسيّة.
يقوّي العظم، فالزبيب من مصادر الكالسيوم الذي يعزّز قوّة العظم. .
.
.
8- يحسّن صحّة العيون، فمن أهمّ مكوّنات الزبيب المركبات البوليفينولية والتي هي من مضادات الأكسدة التي تحسّن النظر وتقوّيه، كما أنّها تحمي العين من الأمراض التي تصيبها، وفي الزبيب نسبة جيدة من فيتامين أ الذي يساعد العين. .
.
.

9- يقي من تسوس الأسنان ويقويها، يوجد في الزبيب مركب من قائمة المركبات الفايتوكيمائية التي تعرف باسم أوليانوليك، وهذا المركب له القدرة على حماية الأسنان من التسوّس كما أنه يقلل من نموّ البكتيريا في الفم.
.
.
.
10- جيّد للحفاظ على الوزن، كما أنّه يفيد في تقليل الوزن أو زيادته بحسب الكمية التي يتمّ تناولها، فتناول كميات محدودة يساهم في تقليل الوزن، أما في حال زادت هذه الكمية عن حد معين فهي تؤدي لزيادة الوزن بدون أي أضرار جانبية.
.
.
.
وافلح من صلى على محمد وال محمد
ورحم الله والديكم 🌹🌹
Read more
إليكم  فوائد عشبة الهندباء المذهلة !! . . . الهندباء البرية المعالجة لعدد لا يحصى من الأمراض ...
Media Removed
إليكم  فوائد عشبة الهندباء المذهلة !! . . . الهندباء البرية المعالجة لعدد لا يحصى من الأمراض فهي تعالج امراض الكبد و الكلى والرمد لاحتواءها الكثير من المعادن والمركبات الدوائية ، وهذه العشبة تعرف بالشيكوريا والطرخشون والسريس واللعاعة ، وتحتوي السيقان في هذه العشبة على عصارة سائلة لبنية ... إليكم  فوائد عشبة الهندباء المذهلة !! .
.
.

الهندباء البرية المعالجة لعدد لا يحصى من الأمراض فهي تعالج امراض الكبد و الكلى والرمد لاحتواءها الكثير من المعادن والمركبات الدوائية ، وهذه العشبة تعرف بالشيكوريا والطرخشون والسريس واللعاعة ، وتحتوي السيقان في هذه العشبة على عصارة سائلة لبنية ، وتستعمل كل أجزاء النبات والأوراق والأزهار والسيقان والجذور . .
.
.

أقوال أهل البيت في الهندباء :
.
.
‎تغدّيت مع الصادق (ع) ، وعلى الخوان بقلٌ ومعنا شيخٌ ، فجعل يتنكّب الهندباء ، فقال الصادق (ع) : أما إنكم تزعمون أنها باردة وليست كذلك ، إنما هي معتدلة ، وفضلها على البقول كفضلنا على الناس . ‎
.
. : الكافي 6/363 .
.
.

وتحتوي العشبة على مواد شديدة المرارة منها اللاكتونات السيسكوتربينية وتربينات ثلاثية وسيترولات وهلام وفلافونيدات ، وتحتوي أيضا على دهون وفيتامينات وبعض الزيوت الطيارة وعدد من الأصماغ وعدد من المواد السكرية وأحماض امينية ونشا ، ومعادن مثل الكالسيوم والحديد والصوديوم والبوتاسيوم والمنغنيز والفوسفور والنحاس ، وبعد أن تعرفنا على مكونات العشبة جاء الوقت للتعرف على فوائد عشبة الهندباء البرية المذهلة . .
.
.

فوائد عشبة الهندباء :

1- أمراض الكبد .
2- أمراض الكلى .
3- مرض النقرس .
4- تعالج الرمد الحار .
5- علاج أورام الحلق .
6- مفيدة جدا في الحميات .
7- ضعف الكلى والكبد .
8- تعالج عملية عسر الهضم .
9- من فوائد عشبة الهندباء أيضا أنه تعالج كافة أمراض 10- الشعب الهوائية والجهاز التنفسي .
11- التخلص من فقدان الشهية .
12- علاج فعال للامساك .
13- التخلص من حصى المرارة .
14- علاج مرض الأنيميا .
15- تعالج التهابات العيون .
16- مفيد للتخلص من ألآم الأطراف .
17- التخلص من الأمراض الجلدية .
18- التخلص من مسمار اللحم .
19- علاج التهاب المسالك البولية .
20- علاج الروماتيزم .
21- التخلص من التهاب المفاصل .
22- مفتحة للسدد في الأحشاء والعروق .
23- فعالة لجلاء بياض العين .
24- مقوية لعضلة القلب .
25- مسكنة للغثيان .
26- مدرة للبول .
27- منبهة للمرارة .
28- مخفضة للسكر بالدم .
29- طاردة قوية للديدان .
30- وأخيرا وليس آخرا أن من فوائد عشبة الهندباء أنها 31- فعالة لتجديد الأعصاب .
.
.
.

تحذيرات مهمة للغاية :
.
.
.

يمنع تناول عشبة الهندباء الربية لمن عندهم التهابات في المرارة أو سدد بالقناة الصفراوية .
.
.

يمنع تناول عشبة الهندباء البرية للمرضعات والحوامل والأطفال الأقل من عمر سنتين .
مقالات ذات صلة
.
.
.

وافلح من صلى على محمد وال محمد
ورحم الله والديكم 🌹
Read more
<span class="emoji emoji1f614"></span> أنا في الدنيا الآن قلق متوتر، خائف، لكنني لا أشعر بلسعة الذنوب كما أشعر بها في الآخرة، أنا في الدنيا ...
Media Removed
أنا في الدنيا الآن قلق متوتر، خائف، لكنني لا أشعر بلسعة الذنوب كما أشعر بها في الآخرة، أنا في الدنيا لا أتحمل مصيبة، عود كبريت أشعله لا أستطيع أن أمسه بإصبعي، . . . لو أسجن أيام في زنزانة لا أطيق الحياة، يضيق صدري، تسود الدنيا في عيني، أنا لا أتحمل مصيبات الدنيا، فكيف أتحمل مصيبة الآخرة، . . . هنا ... 😔 أنا في الدنيا الآن قلق متوتر، خائف، لكنني لا أشعر بلسعة الذنوب كما أشعر بها في الآخرة، أنا في الدنيا لا أتحمل مصيبة، عود كبريت أشعله لا أستطيع أن أمسه بإصبعي، .
.
.

لو أسجن أيام في زنزانة لا أطيق الحياة، يضيق صدري، تسود الدنيا في عيني، أنا لا أتحمل مصيبات الدنيا، فكيف أتحمل مصيبة الآخرة، .
.
.

هنا يركز الإمام أمير المؤمنين علي «وأنت تعلم ضعفي عن قليل من بلاء الدنيا وعقوباتها وما يجري فيها من المكاره على أهلها على أن ذلك بلاء ومكروه قليل مكثه يسير بقاءه قصير مدته فكيف احتمالي لبلاء الآخرة» .
.
.

هل تعلم أن القبر سجن! نحن لا نشعر بهذا إلا إذا نزلنا إلى القبر، هل يتحمل الإنسان هذا السجن، أن يعيش فيه قرونا وسنين ! .
.
. «فكيف احتمالي لبلاء الآخرة وجليل وقوع المكاره فيها وهو بلاء تطول مدته ويدوم مقامه ولا يخفف عن أهله لأنه لا يكون إلا عن غضبك وانتقامك وسخطك وهذا مالا تقوم له السماوات والأرض فكيف بي وأنا عبدك الضعيف الذليل الحقير المسكين المستكين». .
.
.

وهناك كلمات للإمام الحسين في دعاء عرفة يعلمنا فيها كيف نعترف بذنوبنا يقوم الحسين بالمقارنة بين العبد وبين ربه حتى يعترف العبد بذنبه .
.
. «مولاي أنت الذي أنعمت أنت الذي أحسنت أنت الذي أجملت أنت الي أفضلت أنت الذي مننت أنت الذي أكملت أنت الذي رزقت أنت الذي أعطيت أنت الذي أغنيت أنت الذي أقنيت أنت الذي آويت الى اخره ... .
.
.

الكاتبة : عطر الولاية .
.
.

وافلح من صلى على محمد وال محمد
روحم الله والديكم 🌹
Read more
الموضوع : الاغترار بالدنيا <span class="emoji emoji1f391"></span> . . . إن الزهد جمع في آية من القرآن الكريم، ألا وهي: {لِكَيْلا تَأْسَوْا ...
Media Removed
الموضوع : الاغترار بالدنيا . . . إن الزهد جمع في آية من القرآن الكريم، ألا وهي: {لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}.. فالإنسان المؤمن لا تغره الدنيا بما فيها، ومن موجبات الاغترار بالدنيا: . . . أولاً: التعلق القلبي.. تارة يخرج الإنسان من المسجد، ... الموضوع : الاغترار بالدنيا 🎑 .
.
.

إن الزهد جمع في آية من القرآن الكريم، ألا وهي: {لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}.. فالإنسان المؤمن لا تغره الدنيا بما فيها، ومن موجبات الاغترار بالدنيا: .
.
.

أولاً: التعلق القلبي.. تارة يخرج الإنسان من المسجد، فيرى خدشاً في سيارته، وكأن قلبه هو الذي خدش بهذا العمل!.. .
.
.

فالأمر لا يستحق هذا التفاعل الكبير!.. وكذلك إذا أضاع مبلغاً من المال، أو إذا نزلت الأسهم.. الأمر ليس بيده، فهو ليس مقصراً، فلماذا هذا التعلق القلبي؟.. .
.
.
ثانياً: حب الرئاسة.. عن الإمام الرضا (ع): (والخمول أشهي إليه من الشهرة)!.. .
.
.

إن المشاهير يحاطون باحتياطات أمنية، تقيدهم وتحد من حريتهم.. أما الإنسان العادي، فإنه في جوف الليل يذهب أينما يشاء.. فالرئاسة آفة من أشد الآفات!.. .
.
.

ثالثاً: حب الطعام.. إن الطعام بالنسبة للمؤمن، بمثابة الوقود بالنسبة للسيارة.. فهل هناك إنسان يجر وراءه شاحنة بنزين، أو أنه يأخذ بمقدار ما يلزم، وكلما احتاج يذهب إلى المحطة.. كذلك المؤمن يأخذ من الدنيا، ما يوصله إلى المقصد. .
.
.

رابعاً: حب النوم.. البعض -مع الأسف- في غير الصيف من النشطاء، أما إذا أتى الصيف فيصبح كسولاً، ويمضي معظم وقته في النوم.. .
.
.

وكذلك خلال أيام الأسبوع كله نشاط وحيوية، فإذا جاء نهاية الأسبوع؛ تحول إلى إنسان نوّام.. وحب النوم من موجبات الذم.. .
.
.

فالنوم الطبيعي بين الست والثمان ساعات، حسب الصحة والعمر.. وكذلك وحب الراحة، وحب النساء؛ كل هذه من أدوات الاغترار بالدنيا، والوقوع في شباك إبليس. .
.
.

الخلاصة: إن المشكلة ليست في الذوات الخارجية: لا في النساء، ولا في القناطير المقنطرة، و..الخ.. ولكن المشكلة في تعلق الفؤاد، فإذا قطع الإنسان التعلق، عندئذ لا خطر على المؤمن، وإن صار كسليمان (ع) في ملكه. .
.
.

وافلح من صلى على محمد وال محمد
ورحم الله والديكم 🌹
Read more
هلا تعلم معنى الحرص وأسبابه ؟ <span class="emoji emoji2049"></span>️ . . . أسباب الحرص ويمكن تصنيف هذه العوامل إلى ثلاثة: . . ١- ...
Media Removed
هلا تعلم معنى الحرص وأسبابه ؟ ️ . . . أسباب الحرص ويمكن تصنيف هذه العوامل إلى ثلاثة: . . ١- التربية في مراحل الطفولة وهذا ما أشار إليه الحديث: "كل مولود يولد على الفطرة، وإنّما أبواه يهوِّدانه وينصِّرانه". . . . ٢- شبهات فكرية عقائدية فقد تطرأ شبهات في العقيدة لا يقنع الإنسان ... هلا تعلم معنى الحرص وأسبابه ؟ ⁉️
.
.
.

أسباب الحرص
ويمكن تصنيف هذه العوامل إلى ثلاثة:
.
.
١- التربية في مراحل الطفولة
وهذا ما أشار إليه الحديث: "كل مولود يولد على الفطرة، وإنّما أبواه يهوِّدانه وينصِّرانه".
.
.
.

٢- شبهات فكرية عقائدية
فقد تطرأ شبهات في العقيدة لا يقنع الإنسان بأجوبة الإيمان عنها, إمَّا لضعفٍ في المجيب, وإمّا لخصوصيَّة الحالة الذهنية عند صاحب الشبهة...الخ.
.
.
.

٣- صفات نفسية
وهذا ما أشار إليه الحديث السابق عن الإمام الصادق عليه السلام: "أصول الكفر ثلاثة: الحرص، والاستكبار، والحسد. وهو ما يدعو للوقوف عند كل واحدة من هذه الصفات، والبداية مع الحرص.
.
.
.

معنى الحرص :
الحرص هو التعلَّق الشديد بالشيء، والذي يصل إلى حدّ الافراط وتولِّد الجشع.
يُقال في اللغة: حرص الثوب أي خرقه، وقيل: هو أن يدقَّه حتى يجعل فيه ثقباً وشقوقاً
.
.
.

فالحريص على المال هو المتعلّق به تعلقّاً شديداً يخرجه عن حدِّ التوازن, فيتحول ماله إلى مالك لا مملوك له.
.
.
.
والحريص على المنصب هو المتعلِّق به تعلّقًا لا يتصوَّر أنّه سيتخلّى عنه أو يُعزل منه، فيكون الحريص مرؤوساً له بدل أن يكون الرئيس عليه.
.
.
.

وقد أشار الإمام علي ع إلى حالة الحريص الذي ينقله الحرص إلى موقع المملوك والمرؤوس لما يحرص عليه, بقولهعليه السلام: "الحريص عبد المطامع"
.
.
.

سبب الحرص:
إن الإنسان مفطور على حبِّ الكمال والسعي نحوه, لذا تراه حينما يعتقد كمال شيء، فإنّه ينجذب إليه, وقد ينشدّ انجذابه إلى درجة التشبث بذلك الشيء, فُيفرط في جشعه به.
.
.
.

لكن الإنسان قد يُخطىء مصداق الكمال, فينجذب إلى مصاديق النقص ويتفاعل معها ظنَّاً منه أنَّها تحقِّق كماله. وإلى هذا المعنى يشير قوله تعالى: ﴿إِنَّ الانسان خلق هلوع﴾، أي شديد الحرص, قليل الصبر.
.
.
.

ويمكن أن يُختصر عنوان مصاديق النقص بـ : "الدنيا الغاية", مقابل الكمال الحقيقي الذي يتحقّق من خلال التوجّه إلى الله تعالى.
.
.
.
وبين التوجّه إلى الدنيا الغاية والتوجّه إلى الله تعالى معاكسة ظاهرة، فالتوجّه إلى الله تعالى يولّد اطمئنان القلب, وبالتالي سعادة الإنسان { الا بذكر الله تطمئن القلوب﴾. وفي هذا التوجُّه يحلو الحرص, فعن الإمام الباقرعليه السلام: "لا حرص كالمنافسة في الدرجات" .
.
.

أمّا التوجّه إلى الدنيا الغاية فهو الذي ينتج الحرص السلبي, فعن الإمام علي ~~ إن الدنيا مشغلة عن غيرها, ولم يصب صاحبها منها شيئاً إلا فتحت له حرصاً عليها, ولهجاً بها, ولن يستغني صاحبها بما نال فيها عمَّا لم يبلغه منها" . .
.
.
وافلح من صلى على محمد وال محمد
ورحم الله والديكم 🌹
Read more
Loading...
ما مفهوم الزهد ؟ . . . إن من المفاهيم المتكررة في روايات أهل البيت (ع)، وفي القرآن الكريم؛ مفهوم ...
Media Removed
ما مفهوم الزهد ؟ . . . إن من المفاهيم المتكررة في روايات أهل البيت (ع)، وفي القرآن الكريم؛ مفهوم الزهد.. هذا المفهوم يخيف البعض، حيث يظن أن الزهد في الدنيا، هو بالابتعاد عن نِعَمِ الله -عز وجل- وطيباته وزينته التي أخرج لعباده.. وهذا مفهوم خاطئ!.. . . . والحال أن الزهد هو كما ورد عن معادن ... ما مفهوم الزهد ؟
.
.
.

إن من المفاهيم المتكررة في روايات أهل البيت (ع)، وفي القرآن الكريم؛ مفهوم الزهد.. هذا المفهوم يخيف البعض، حيث يظن أن الزهد في الدنيا، هو بالابتعاد عن نِعَمِ الله -عز وجل- وطيباته وزينته التي أخرج لعباده.. وهذا مفهوم خاطئ!.. .
.
.

والحال أن الزهد هو كما ورد عن معادن الحكمة (ع): (ليس الزهد أن لا تملك شيئا، بل الزهد ألا يملكك شيء)؛ أي لا يكون الإنسان أسيرا للدنيا.. مثلا: البعض إذا افتقد مبلغا يغضب ويتألم، فمادام غير مقصر، فإن تألمه معناها أنه أسير للدنيا. .
.
.

إن الإمام علي (عليه السلام) يقول: (الزهد بين كلمتين من القرآن، قال الله سبحانه: {لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}.. ومن لم يأس على الماضي ولم يفرح بالآتي؛ فقد أخذ الزهد بطرفيه).. .
.
.
بعض الناس يعمل بالشق الأول: {لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ}؛ إذا فاته شيء لا يحزن عليه، هذا جيد!.. ولكن الامتحان في الشق الثاني، وهو الامتحان الأصعب: {وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}.. مثلا: .
.
.
إنسان كسب مبلغا كبيرا، عليه أن لا يفرح؛ لأنه لا يعلم: هل هذا الذي ربحه هو لصالحه أم لا؟.. ولعل هذا الربح هو استدراج له!.. {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}. .
.
.

إن المؤمن لا يعيش هذه الحالة من التعلق، {وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى}.. .
.
.
إذا كان هناك طريقان يمكن أن يسلكهما المؤمن في ذهابه إلى المسجد: أحدهما يمر على بيوت المترفين، والآخر يمر على الشارع العام؛ يفضل له أن يسلك الطريق الثاني. .
.
.

عن أبي عبد الله (ع) قال: قال أمير المؤمنين (ع): (إن علامة الراغب في ثواب الآخرة؛ زهده في عاجل زهرة الدنيا.. أما إن زهد الزاهد في هذه الدنيا، لا ينقصه ما قسم الله له فيها وإن زهد.. .
.
.

وإن حرص الحريص على عاجل زهرة الدنيا، لا يزيده فيها وإن حرص.. فالمغبون من حرم حظه في الآخرة).. أي على الإنسان أن يزهد ولا يتعلق بهذه الدنيا، ورب العالمين يعطيه ما يعطيه.. بعض الشباب عندما يتعلق بفتاة يستميت للوصول إليها، ولكن عليه أن يقول: يا رب!.. .
.
.
⤵️
⤵️
⤵️
يتبع في اول رد
⤵️
⤵️
⤵️
Read more
كيف نتعامل مع الدنيا ؟ . . . إن تعامل الناس بالنسبة إلى الدنيا، على نوعين: هناك قسم توطدوا بالدنيا، ...
Media Removed
كيف نتعامل مع الدنيا ؟ . . . إن تعامل الناس بالنسبة إلى الدنيا، على نوعين: هناك قسم توطدوا بالدنيا، ورضوا بالمتاع العاجل.. وبتعبير (اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا ).. وهناك قوم انقطعوا إلى الآخرة، وأهملوا الدنيا؛ أي لا يشتغلون للدنيا، فهم غير فعالين ... كيف نتعامل مع الدنيا ؟ .
.
.
إن تعامل الناس بالنسبة إلى الدنيا، على نوعين: هناك قسم توطدوا بالدنيا، ورضوا بالمتاع العاجل.. وبتعبير (اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا ).. وهناك قوم انقطعوا إلى الآخرة، وأهملوا الدنيا؛ أي لا يشتغلون للدنيا، فهم غير فعالين فيها، ويغلب عليهم الذكر اللفظي مثلا، ولا يبالون لا بمجتمعهم ولا بأسرهم.. وهذه أيضا حالة مرفوضة. .
.
.

إن الكلمة الفصل في هذا المجال لأمير المؤمنين (ع): (إعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً).. إنه تعبير رائع جدا!.. .
.
.
فالمؤمن يستثمر كل ما لديه من طاقات وقدرات، لتثبيت دعائم الحياة المادية.. والمؤمن من اهتماماته في الدنيا، أن يجمع مالا وفيرا، ليوقف بها أمرا ماديا، يكون له زادا في عرصات القيامة
.
.
.
(إذا مات ابن آدم، انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولدٍ صالح يدعو له).. من هم أصحاب الصدقات الجارية؟.. هم أصحاب المال؛ فالمؤمن الفقير: رأس ماله الدعاء، والصبر.. أما المؤمن الغني: هو الذي بإمكانه أن يبني ما يكون له صدقة جارية، وأن يتكفل الأيتام.
.
.
.
فإذن، إن الدنيا مزرعة الآخرة.. في عالم الزراعة: كلما اتسعت رقعة المزرعة، كلما زاد المحصول.. وكلما زاد المحصول، زادت الزكاة الواجبة لذلك المال.. وبالتالي، فإن الدنيا إذا أصبحت في يد أمثال سليمان، تصبح نعم العون على الآخرة ! .
.
.
إن الإمام (ع) يقول: (واعمل لآخرتك، كأنك تموت غداً).. إن المؤمن قد لا يخشع في صلاة الصبح، وقد لا يخشع في صلاة الظهر؛ لأنه يكون في قمة الانشغال اليومي.. .
.
.
أما في خصوص صلاة العشاء، فإن لها حالة خاصة.. وذلك لأن الإنسان عندما يصلي صلاة العشاء، يصلي صلاة المودع، فهي آخر فريضة لهذا اليوم، وبعدها سوف ينام، والله -تعالى- .
.
.

يقول في كتابه الكريم:( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى) ؛ فالموت والنوم أخوان قريبان.. .
.
.

من أين للإنسان الضمان أن الله يرجع له الروح بعد النوم؟.. ولهذا عندما يستيقظ من النوم، يخر ساجدا لله ويقول: (الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني، وإليه النشور).. فالعبارة حقيقية ! .
.
.

إن بعض الحجاج -مع الأسف- يحجون حجة، هم لا يرضون بها، على أمل الحج السنة المقبلة!.. من قال أنه سيوفق لذلك؟ .
.
.
⤵️
⤵️
⤵️
يتبع في اول رد
Read more
Loading...
تعرف على أقسام الناس بالنوم ؟ . . . إن الناس بالنسبة إلى منهجهم في الحياة قسمان: . . أولاً: ...
Media Removed
تعرف على أقسام الناس بالنوم ؟ . . . إن الناس بالنسبة إلى منهجهم في الحياة قسمان: . . أولاً: غير المبرمج.. إن بعض الناس يعيشون في هذه الدنيا لا برنامج لهم، يعيشون مع مهب الريح: إذا صار في وضع إيجابي؛ دفعته الرياح إلى جانب الخير، وإلا ذهب إلى جانب الشر!.. . . . ثانياً: المبرمج.. إن هناك ... تعرف على أقسام الناس بالنوم ؟
.
.
.

إن الناس بالنسبة إلى منهجهم في الحياة قسمان:
.
.

أولاً: غير المبرمج.. إن بعض الناس يعيشون في هذه الدنيا لا برنامج لهم، يعيشون مع مهب الريح: إذا صار في وضع إيجابي؛ دفعته الرياح إلى جانب الخير، وإلا ذهب إلى جانب الشر!.. .
.
.

ثانياً: المبرمج.. إن هناك قسماً من الناس يبرمجون حياتهم، والذين يبرمجون حياتهم على قسمين أيضاً: .
.

1. قسم يبرمج يقظته!.. أي مادام يقظاً؛ فإنه يقوم بما خطط له.
.
.
.

2. قسم يبرمج نومه أيضاً!.. والشريعة المقدسة الجامعة، فكرت في ثلث أعمارنا الضائعة، ألا وهو النوم.. فالإنسان عندما ينام ينقطع عمله، فهو كالميت بل هو ميت؛ لأن النوم أخو الموت، كما ورد عن النبي (ص).. عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): (النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ، وَلا يَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ).
.
.
.

النوم الشرعي.. .
.
.

أولاً: إن المؤمن لا ينام من دون حاجة للنوم، لأن من يذهب إلى الفراش، وهو لا يعيش حالة النعاس؛ فإنه سيتقلب يميناً وشمالاً، وتأتيه الأفكار السودوية، والأفكار الباطلة، والأفكار الشهوية.. .
.
.

لذا، نحن مأمورن أن لا ننام إلا عند الحاجة، وقد ورد أن الإمام الهادي (عليه السلام) قال في بعض مواعظه: (السهر ألذّ للمنام، والجوع يزيد في طيب الطعام...)؛ أي أن النوم الذي يكون بعد سهر، هذا نوم لذيذ!.. لأن الإنسان يكون بحاجة إلى النوم. .
.
.
ثانياً: إن المؤمن يحوّل فراشه إلى مسجد، بينما بعض الناس فراشه محل معصية؛ فهنيئاً للمؤمن!..
.
.
.

الآداب الشرعية للنوم..
.
.

أولاً: الوضوء.. قال الإمام الصادق (عليه السلام): (مَن تطهّر ثمّ أوى إلى فراشه؛ بات وفراشه كمسجده.. فإن ذكر أنه ليس على وضوء، فتيمّم من دثاره كائناً ما كان؛ لم يزل في صلاةٍ ما ذكر الله عزّ وجلّ).. كمسجده: أي كبيت الله عز وجل، أو كمحل سجوده.. .
.
.

وبعبارة أخرى: أنه في حال عبادة.. فالإنسان الذي يتوضأ ثم ينام ثمان ساعات -مثلاً- فإنه يكون طوال هذه الساعات في حال عبادة.. قد يستغرب بعض الناس من هذا الثواب؛ ولكن لمَ الاستغراب من كرم الله عز وجل!.. .
.
.

1. إن هناك مقولة جميلة تقول: إن الذي يشك في الثواب العظيم؛ فإنه يشك في أحد أمرين: إما أنه يشك في كرم الله عز وجل، أو أنه يشك في قدرة الله عز وجل؛ وكلاهما باطلان.. فإذا كان هو كريم وقادر؛ ما الذي يمنعه من العطاء؟!.. .
.
⤵️
⤵️
⤵️
يتبع في اول رد
⤵️
⤵️
⤵️
Read more
اسرار تسبيح فاطمة الزهراء ؟ . . . إن تسبيح الزهراء (ع) من أفضل تعقيبات الصلاة، وهي هدية النبي ...
Media Removed
اسرار تسبيح فاطمة الزهراء ؟ . . . إن تسبيح الزهراء (ع) من أفضل تعقيبات الصلاة، وهي هدية النبي (ص) إلى ابنته فاطمة (ع)، وهديتها إلى محبيها إلى يوم القيامة.. فلولا مراجعتها للنبي (ص) وحاجتها للخادمة، وعدم تلبية طلبها، وتعويضها بهذه الهدية؛ لما استمتعنا بهذه التسبيحات.. . . . قال الإمام ... اسرار تسبيح فاطمة الزهراء ؟
.
.
.

إن تسبيح الزهراء (ع) من أفضل تعقيبات الصلاة، وهي هدية النبي (ص) إلى ابنته فاطمة (ع)، وهديتها إلى محبيها إلى يوم القيامة.. فلولا مراجعتها للنبي (ص) وحاجتها للخادمة، وعدم تلبية طلبها، وتعويضها بهذه الهدية؛ لما استمتعنا بهذه التسبيحات..
.
.
.
قال الإمام الصادق (ع): (مَن سبّح تسبيح فاطمة الزهراء -عليها السلام- قبل أن يُثني رجليه من صلاة الفريضة؛ غفر الله له.. وليبدأ يالتكبير).. ويذكر السيد اليزدي صاحب كتاب العروة الوثقى، أنه من الممكن أن يقرأ الإنسان تسبيحات الزهراء (ع) في كل وقت؛ فالأمر ليس محصورا على الصلوات الواجبة أو المستحبة.. وروي عن الإمام الباقر (ع): (ما عُبد اللَّه بشيء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة، ولو كان شيء أفضل منه لنحلهُ رسول اللَّه (ص) فاطمة (ع)).. .
.
.

ثواب تسبيح الزهراء (ع):
1- الذكر الكثير.. روي عن الصادق (ع) في فضيلة تسبيح فاطمة -عليها السلام- قبل النوم: (من بات على تسبيح فاطمة -عليها السلام- كان من الذاكرين للَّه كثيراً والذاكرات). .
.
.

2- سبيل إلى الجنة.. إن من امتيازات هذا التسبيحات أنها مرتبطة بالكوثر، يقول تعالى في كتابه الكريم: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}، والمصداق الأتم لهذه الآية هو فاطمة (ع).. وتسبيح فاطمة (ع)سبيل إلى الجنة، عن الإمام الصادق (ع): (من سبّح تسبيح فاطمة في دبر المكتوبة، من قبل أن يبسط رجليه؛ أوجب الله له الجنة). .
.
.

3- أفضل من ألف ركعة.. قال الصادق (ع): (تسبيح الزهراء فاطمة -عليها السلام- في دبر كلّ صلاةٍ، أحبّ إليّ من صلاة ألف ركعة في كلّ يوم).. هل المعنى أن الذي يسبح كل يوم، كأنه صلى ألف ركعة؟.. أم أن هناك احتمالا آخر: أي من سبح أعطي كل يوم ثواب ألف ركعة؟.. أي كل تسبيحة أحب من ألف ركعة!.. .
.
.

4- رضا الرحمن.. قال الباقر (ع): (من سبّح تسبيح فاطمة -عليها السلام- ثم استغفر، غُفر له.. وهي مائة باللسان، وألف في الميزان، ويطرد الشيطان، ويرضي الرحمن). .
.
.

5- المغفرة.. روي عن الإمام الصادق (ع): (مَن سبّح تسبيح فاطمة الزهراء -عليها السلام- قبل أن يُثني رجليه من صلاة الفريضة؛ غفر الله له.. وليبدأ يالتكبير).. .
.
.

6- يثقل الميزان.. فقد روي عن الصادق (ع) أنه قال: (قال أمير المؤمنين (عليه السلام): التسبيح نصف الميزان، والحمد للَّه يملأ الميزان، واللَّه أكبر يملأ ما بين السماء والأرض). .
.
.
يتبع في اول رد
⤵️
⤵️
⤵️
Read more
يُقسّم الإمام علي (ع) الناس إلى ثلاثة أقسام: (الناس ثلاثة: فعالم ربـّاني، ومتعلـّم على سبيل نجاة، ...
Media Removed
يُقسّم الإمام علي (ع) الناس إلى ثلاثة أقسام: (الناس ثلاثة: فعالم ربـّاني، ومتعلـّم على سبيل نجاة، وهمج رعاع: أتباع كلّ ناعق، يميلون مع كلّ ريح، لم يستضيؤوا بنور العلم، ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق).. . . . وعندما يُقسّم المعصوم الشيء إلى ثلاثة أقسام؛ معنى ذلك أنه لا رابع له؛ لأن الذي يقول هذا الكلام، ... يُقسّم الإمام علي (ع) الناس إلى ثلاثة أقسام: (الناس ثلاثة: فعالم ربـّاني، ومتعلـّم على سبيل نجاة، وهمج رعاع: أتباع كلّ ناعق، يميلون مع كلّ ريح، لم يستضيؤوا بنور العلم، ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق).. .
.
.

وعندما يُقسّم المعصوم الشيء إلى ثلاثة أقسام؛ معنى ذلك أنه لا رابع له؛ لأن الذي يقول هذا الكلام، علمه متصل بالسماء: إما مباشرة، وإما من خلال الرسول (ص). .
.
. (فعالم ربـّاني).. عندما نقرأ بعض الروايات، مثل: (طلب العلم فريضة على كل مسلم)، ليس معنى ذلك أن طلب علم الهندسة فريضة.. .
.
.

نعم، بعض الأمور واجبات كفائية؛ إذ لابد من وجود الطبيب في المجتمع مثلاً.. ولكن كلمة "فريضة"؛ أي على كل مسلم.. فهل على كل مسلم، أن يتعلم الطب والفيزياء والهندسة؟.. .
.
.

المراد بالعلم في هذه الموارد، هو العلم الذي يضمن للإنسان الآخرة، العلم الذي يقرّبه إلى الله عز وجل.. أما العلوم الطبيعية، فهي ضرورية في مجال المعاش، ولكن كل "علم لا يصلحك ضلال، ومال لا ينفعك وبال".. .
.
.

في عرصات القيامة ليس هناك سؤال عن الكيمياء والفيزياء، إنما السؤال عن العلم الواجب تعلمه، والمنطبق على أصول وفروع الدين: الأصول اجتهاداً، والفروع تقليداً.. والعالم الرباني هو العالم الذي علمه متصل بالله -عز وجل- وليس المراد بالعالم هنا أئمة المساجد.. بل قد يكون العالم الرباني إنساناً فيزيائياً أو كيميائياً، ولكن له انكشاف بصيرة؛ ويرى الأمور بمنظار إلهي. .
.
. (ومتعلـّم على سبيل نجاة).. إن الإنسان الذي يعترف بجهله، هذا إنسان جيد.. والجاهل على قسمين: جاهل يرجى له النجاة؛ وهو الجاهل البسيط.. وجاهل لا يرجى له النجاة؛ وهو الجاهل المركب، الذي لا يعلم أنه لا يعلم؛ لذا سيبقى في جهله إلى آخر عمره.. .
.
.

تقول الرواية: (إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم؛ رضاً بما يصنع).. هل المراد هنا طالب العلم المحترف في الحوزات العلمية، أم أنه ينطبق أيضاً على من يلتحق بالدورات الثقافية التي تقام لمدة عشرة أيام -مثلاً- في الفقه والعقائد، أو أي علم نافع في أمور الدين، وعلى من يأتي إلى المسجد، وينوي تعلم العلم؟.. لهذا يقول المجتهدون: مسجد المرأة بيتها، إلا إذا كان في المسجد علم ينتفع به.
.
.
. (وهمج رعاع: أتباع كلّ ناعق).. الهمج مفسر في اللغة: "بالحمقى"، والرعاع: هو "الإنسان الذي لا وزن له".. هؤلاء أتباع كل ناعق، والناعق هو الذي يتكلم بالحق والباطل.. .
. ⤵️
⤵️
⤵️
يتبع في اول رد
Read more
من حالات الحزن <span class="emoji emoji1f614"></span> . . . من الظواهر التي تنتاب المؤمنين من وقت لآخر، وحتى غير المؤمنين، ظاهرة الحزن ...
Media Removed
من حالات الحزن . . . من الظواهر التي تنتاب المؤمنين من وقت لآخر، وحتى غير المؤمنين، ظاهرة الحزن الذي لا وجه له.. فالإنسان أحيانا يعيش حالة من حالات الضيق والاكتئاب والقلق، وهو يعلم سبب ذلك، وأحيانا لا يعلم له منشأ واضحا.. فلندرس الحالة على ضوء الفرضيتين: . . . الفرضية الأولى: إذا علم ... من حالات الحزن 😔 .
.
.

من الظواهر التي تنتاب المؤمنين من وقت لآخر، وحتى غير المؤمنين، ظاهرة الحزن الذي لا وجه له.. فالإنسان أحيانا يعيش حالة من حالات الضيق والاكتئاب والقلق، وهو يعلم سبب ذلك، وأحيانا لا يعلم له منشأ واضحا.. فلندرس الحالة على ضوء الفرضيتين: .
.
.

الفرضية الأولى: إذا علم له منشأ، فليعالج الحزن بإذهاب منشئه، كما يقال: (إذا عرف السبب، بطل العجب).. نحن بعض الأوقات نبقي المنشأ، ونعالج المعلول، فلا نرفع العلة من جذورها.. .
.
.
من أهم مناشئ الحزن، إدخال الحزن على الغير.. وخاصة إذا كان مؤمنا، وذا رحم، وقريبا، وذا حق على الإنسان.. بعض الأوقات إدخال الحزن لا يكون حراما، مثلا: رجل يقول لزوجته: أريد أن أتزوج امرأة أخرى.. هذا ليس حراما، ولكن لماذا يدخل عليها الحزن دون سبب؟.. وهنا من الممكن أن يدخل رب العالمين الحزن عليه كعقوبة دنيوية، بسبب هذا الحزن الذي دخل قلبها. .
.
.

نحن إذا دخل علينا الحزن، نذهب إلى الأماكن المسلية.. والحال بأن العلة موجودة، ويجب علاج العلة من جذورها، وذلك من خلال عمل جرد شامل لكل من يحيط بنا، وكل من أدخلنا عليه الحزن؛ نرفع عنه هذا الحزن.. فمن أفضل القربات إلى الله -عز وجل- إزالة الهم والغم من قلوب المؤمنين. .
.
.

الفرضية الثانية: إنسان في قمة السعادة، ولعله في ليلة زفافه، أو في سفر مريح، ولا يجد أنه كسر قلبا، إنسان مؤمن لا يتكلم كلمة غير مدروسة، ومع هذا يجد ضيقا في نفسه {كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء}..
.
.
.

لعل مقصود الآية: أن طبقات الجو العليا، يخف فيها الأوكسجين، ولهذا كلما ارتفع الإنسان إلى الجبال الشاهقة، يضيق صدره؛ لأن الأوكسجين قليل.. بعض الأوقات الإنسان كأنما يصعد في السماء، .
.
.

وفي تعبير قرآني آخر: {وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ}.. الذي يعيش الضيق، يرى ضيقا في حنجرته، وفي صدره.. فالقصبات الهوائية تضيق في الأحزان، حتى الأوكسجين الموجود لا يدخل بالكميات الكافية.. فإذن قد يعيش حالة من الحزن الذي لا سبب له. .
.
.

إن الله -عز وجل- يبتلي المؤمن ببلاءات: إما كفارة للسيئات، وإن لم يكن له سيئات، فرفع للدرجات.. ومن هذه البلاءات الحزن المفاجئ.. .
.
.

يتبع في اول رد
⤵️
⤵️
⤵️
Read more
Loading...
مهم الموضوع : تفسير الأحلام او المنامات . . . إن من الأمور التي تواجهنا، مسألة المنامات.. وبعض ...
Media Removed
مهم الموضوع : تفسير الأحلام او المنامات . . . إن من الأمور التي تواجهنا، مسألة المنامات.. وبعض هذه المنامات تغير طبيعة الإنسان، فتورث له حزنا بلا سبب، أو سرورا بلا سبب.. فما هو الموقف الشرعي تجاه ذلك؟.. . . . إن المنامات موزعة بين العناصر التالية: . . - إما منام حق.. وهذا المنام لا يتوقف ... مهم الموضوع : تفسير الأحلام او المنامات .
.
.

إن من الأمور التي تواجهنا، مسألة المنامات.. وبعض هذه المنامات تغير طبيعة الإنسان، فتورث له حزنا بلا سبب، أو سرورا بلا سبب.. فما هو الموقف الشرعي تجاه ذلك؟.. .
.
.
إن المنامات موزعة بين العناصر التالية:
.
. - إما منام حق.. وهذا المنام لا يتوقف على كون الرائي مؤمنا، ففي سورة يوسف هناك منامات صحيحة مفسرة؛ منها منام يوسف، ومنها منام فرعون الذي رأى البقرات.. إذن هناك منامات تفسر.. والمنام من آيات الله عزوجل، فالإنسان عندما ينام، تصعد روحه.. وفي هذه الحالة من الصعود، يرى بعض الصور الخاصة.
.
.
.
- وإما أضغاث أحلام.. هناك منامات لا يمكن أن تفسر بشيء، ليس لها قيمة.. عن ابن عباس قال: إن الرؤيا منها حق، ومنها أضغاث أحلام؛ يعني بها الكاذبة.. والأضغاث ما لا تأويل له من الرؤيا.
.
.
.
- وإما منامات شيطانية.. إن الشيطان يوسوس للإنسان في اليقظة وفي المنام.. فالشيطان يصور للإنسان في منامه ما يفزعه؛ لأن الشيطان يحب إحزان المؤمنين كما قال الله تعالى: { إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون}.
.
.
.

وعليه، ماذا نعمل تجاه ظاهرة المنامات؟..
.
.
ما دام الأمر لا يورث القطع واليقين، لا بد من عدم الاعتناء بهذه الظاهرة.. إن وجدنا مفسرا ومعبرا صادقا، يمكن الرجوع إليه من باب الرجوع إلى أهل الفكر في كل حقل.. والذين يفسرون الأحلام، هم طبقة نادرة، رب العالمين منّ على يوسف (ع) بتأويل الأحاديث {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث} .
.
فهذا علم إلهي لدني، والذي ليس له طريق إلى هذا العلم اللدني، ليس له الحق أن يتخرص في هذا المجال.
.
.
.

ما الذي يجب القيام به عند رؤية المنام؟ .
.

إذا رأى الإنسان مناما مزعجا أو مفرحا، ولم يجد من يعبر له هذا المنام.. -وبالمناسبة: إن الرجوع إلى بعض الكتب في هذا المجال خاطئ؛ لأنه لا يورث اليقين- فإن ذكر هذا المنام إلى قريب، قد يورثه الحزن.. وهذا تصرف غير صحيح، أن نورث مؤمنا حزنا دون سبب وجيه.. لذلك علينا القيام بما يلي:
.
.

الخطوة الأولى: الكتمان.. من كتم منامه وأسره، كفاه الله شره
.
.
الخطوة الثانية: دفع صدقة.. إن على الإنسان أن يدفع هذه الصدقة بنية دفع البلاء، إن كان المنام منذرا بشر.. وبنية جلب النعمة، إن كان مبشرا حيث أن بعض الهبات الإلهية معلقة على الصدقات.. فرب العالمين أمضى هذه الهبة، بشرط أن تدفع صدقة.. فتكون هذه الصدقة إما دفعا للبلاء، أو جلبا للنعماء. .
.
.

يتبع في اول رد ⤵️
⤵️
⤵️
Read more
هل يشمت المؤمن؟ . . . هل تعتمل في داخله تلك المشاعر السلبية الّتي تحمل البغض للآخر، والفرح لوجعه ...
Media Removed
هل يشمت المؤمن؟ . . . هل تعتمل في داخله تلك المشاعر السلبية الّتي تحمل البغض للآخر، والفرح لوجعه وألمه وانتكاسته وسقوطه؟ . . . إنَّ الحياة لتغرقنا في الكثير من الأحيان بهوامش وتفاصيل ومشاكل تقودنا إلى أن نشعر بالسّوء تجاه أشخاص معيَّنين، فتمتلئ نفوسنا بالألم والرّغبة في أن ننتصر عليهم ... هل يشمت المؤمن؟ .
.
.

هل تعتمل في داخله تلك المشاعر السلبية الّتي تحمل البغض للآخر، والفرح لوجعه وألمه وانتكاسته وسقوطه؟ .
.
.

إنَّ الحياة لتغرقنا في الكثير من الأحيان بهوامش وتفاصيل ومشاكل تقودنا إلى أن نشعر بالسّوء تجاه أشخاص معيَّنين، فتمتلئ نفوسنا بالألم والرّغبة في أن ننتصر عليهم ونتمنّى أن نراهم يتألّمون ويسقطون لنشفي غليلنا منهم. .
.
.

والشَّماتة قد تكون لموتٍ أو مرضٍ أو رسوبٍ أو انتكاسةٍ أو ضياع مالٍ أو رزقٍ... أو لأيِّ مصابٍ يصيب هذا الإنسان. وعلى الرّغم من أنَّ الشَّماتة قد تغري الإنسان بالشّعور بنشوة الانتصار، وبالفرح لمصاب الآخر .
.
.

إلّا أنّه شعور يترك الكثير من سواده في طيّات النّفس، ويخلّف أثرًا سلبيًّا فيها، ويسحب الإنسان من مساحة الإنسانيّة ونقاوتها، ولو بمقدار.
.
.
.

ولكن، هل يشمت المؤمن؟ ألا تتعارض مشاعر الشّماتة مع الحسّ الإيمانيّ الّذي يجعل المؤمن قريبًا من قيم التّسامح والعفو والغفران والتّجاوز؟
.
.
.

إنَّ الشَّماتة تعني أنّنا نسمح للكره بأن يستوطن مشاعرنا، وللحقد بأن يلوِّن قلوبنا، وللغضب بأن يستولي علينا ويحاصرنا .
.
.

والمؤمن لا يكون مؤمنًا، إلّا إذا أحبَّ لأخيه ما يحبّ لنفسه، وكره له ما يكره لها، وعلى الأقلّ، أن يضبط مشاعره، ولا يبدي الفرح لسوءٍ أصاب الآخر .
.
.

وحتَّى إنَّ المؤمن لا يشمت بالآخرين من غير المسلمين إذا أصابتهم مصيبة، إلّا إذا كانوا من الأعداء الكفَّار المحاربين ، وبغير ذلك، فإنَّ الحسَّ الإنسانيَّ ينبغي أن يكون هو الطّاغي على مشاعره، لأنَّ ذلك هو ما يميّز أخلاق المسلم، ولأنَّ الشّماتة من الطّباع اللّئيمة الّتي لا تليق به وبأخلاقه.
.
.
.
ثمّ، مَن الّذي يأمن على نفسه أن لا يحدث له ما حدث للآخرين؟ فإذا سمح لنفسه بالشَّماتة بهم، فسيأتي من يشمت به إذا أصابه مصابٌ ما، والإنسان معرَّض في كلّ حياته للمصائب والابتلاءات، بنفسه أو أهله أو أولاده، .
.
.
وقد قالها رسول الله(ص)، وهو يحثّ على الابتعاد عن مشاعر الشَّماتة: "لا تظهر الشّماتة بأخيك، فيرحمه الله ويبتليك" . وقيل أيضًا: "لا تفرح بسقوط غيرك، فإنّك لا تدري ما تضمر لك الأيّام
.
.
.

ولأنَّ شعور الشَّماتة قاس شديد، ورد في دعاء الإمام زين العابدين(ع) وهو يدعو الله تعالى، قوله: "ولا تشمت بي عدوّي
.
.
.

وقال الشاعر
المصائب قد تمر على الفتى فتهون غير شماتة الأعداء .
.
.
حمانا الله من هذه المشاعر، ووقانا من آثارها ونتائجها، وعساه يوفّقنا للابتعاد عن كلّ ما يخدش إنسانيّتنا، ويؤذي روحيّة الإيمان فينا .
.

الكاتبة : عطر الولاية
.
.
.

وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
كيف نزرع الامل في قلب المريض ؟ . . إنّما يعيش الإنسان بآماله ، وأكثر الناس احتياجاً إلى أمل الحياة ...
Media Removed
كيف نزرع الامل في قلب المريض ؟ . . إنّما يعيش الإنسان بآماله ، وأكثر الناس احتياجاً إلى أمل الحياة هم المرضى ، فعلى الطبيب المسلم أن يزرع الأمل في قلب مريضه ، ولا يخلق فيه روح اليأس من حياته ، فإنّ الأعمار بيد الله سبحانه ، . . . وما أكثر الشواهد العينية ، كما تطلعنا الصحف والمجلات المحلّية ... كيف نزرع الامل في قلب المريض ؟
.
.

إنّما يعيش الإنسان بآماله ، وأكثر الناس احتياجاً إلى أمل الحياة هم المرضى ، فعلى الطبيب المسلم أن يزرع الأمل في قلب مريضه ، ولا يخلق فيه روح اليأس من حياته ، فإنّ الأعمار بيد الله سبحانه ، .
.
.

وما أكثر الشواهد العينية ، كما تطلعنا الصحف والمجلات المحلّية والعالمية بين آونة واُخرى ، أنّ مريضاً كان على شرف الموت ، وأيس أهله من برئه وشفائه واستعدّوا لتجهيزه وموته ، ولكن شاءت الإرادة الإلهية أن يبقى حيّاً ، ويبرأ من مرضه ، وينجو من الحتف المحتوم عليه ؟ !
.
.
.

فالطبيب الناجح يزرع الأمل في قلب مريضه ، وكثيراً ما تعالج الأمراض ، لا سيّما الروحية بمثل هذا الخلق الحسن ، فطمأنة المريض على صحّته وسلامته وبرئه من المرض سريعاً ، يؤثّر غاية التأثير في زوال السقم والمرض. .
.
.

وما كلّ ما يعلم يقال ، ولا يجب على الطبيب أن يقول لمريضه كلّ ما كان صادقاً في مرضه ، بل يحرم الكذب عليه ، ولا يجب الصدق ، فإذا كان حال المريض خطراً فيمكن للطبيب أن يعلمه بذلك .
.
.

بلطائف الكلام للوقاية والعلاج ، ولا يخبره مباشرة حتّى يفقد المريض أمل الحياة ، ويكون إخبار الدكتور موجباً لسرعة حتفه ، وفقدان الأمل ، وربما نتيجته الانتحار ، فيكون الطبيب شريكاً في موته. .
.
.

قال الله تعالى: ( إنَّهُ مِنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْس أوْ فَساد في الأرْضِ فَكَأ نَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعاً )[1]. .
. (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزائُهُ جَهَنَّمُ خالِدينَ فيها)[2]. .
.
.

فيجب على الطبيب حدّ الإمكان وحسب الطاقة البشرية أن يسعى في نجاة مريضه ، ولو كانت حياته ساعات ودقائق ، وإن كان يستوجب ذلك إرهاق الطبيب. .
.
.

فالطبيب رفيق المريض كما ورد هذا المعنى في الروايات الشريفة عن أمير المؤمنين علي (ع) : « كن كالطبيب الرفيق الذي يدع الدواء بحيث ينفع »[3].
.
.
.

وفي نصٍّ : « إنّ الله عزّ وجلّ الطبيب ولكنّك رجل رفيق » ، وفي نصٍّ آخر : « أنت الرفيق والله الطبيب »[4]. .
.
.
فمن أولى من المريض بالعناية والرفق والمداراة ولا سيّما من قِبل طبيبه ، فلا بدّ من رفع معنوياته والتغلّب على أمراضه وآلامه وأوجاعه ، بزرع الأمل والثقة في قلبه ، حتّى يقاوم المرض ولا ينهزم أمامه
.
.
.

فدور الطبيب في المفهوم الإسلامي هو التطبّب والتلطّف وبعث الأمل في نفس المريض فإنّ الله هو الشافي وهو الطبيب الواقعي وإنّ المعالج يسمّى بالطبيب لأ نّه يطيب بذلك نفس المريض ـ كما ورد في الخبر الشريف ـ حتّى أنّ من يزور المريض عليه أن يبعث فيه الأمل والحياة. .
.
.

يتبع في اول رد
⤵️
⤵️
Read more
Loading...
من هم الاعراب ؟ . . ( وممن حولكم من الاعراب منافقون و من اهل المدينة مردوا على النفاق ) ( الاعراب ...
Media Removed
من هم الاعراب ؟ . . ( وممن حولكم من الاعراب منافقون و من اهل المدينة مردوا على النفاق ) ( الاعراب اشد كفرا ونفاقا ) . . في الايات السابقة يقرر القران حقيقة قد لا تقتصر بزمن النبي ص لتعبر عن حادثة وقعت وقتذاك ولربما تكون حقيقة موجودة ليومنال . . أ - من هم الاعراب؟ . . هل هم سكنة البادية من البدو ... من هم الاعراب ؟
.
.
( وممن حولكم من الاعراب منافقون و من اهل المدينة مردوا على النفاق )
( الاعراب اشد كفرا ونفاقا ) .
.
في الايات السابقة يقرر القران حقيقة قد لا تقتصر بزمن النبي ص لتعبر عن حادثة وقعت وقتذاك ولربما تكون حقيقة موجودة ليومنال
.
.

أ - من هم الاعراب؟
.
.
هل هم سكنة البادية من البدو العرب فقط ام يشملون البدو ـ مقابل الحضرـ في كل شعوب العالم ام غير ذلك؟
.
.
ب - لماذا الاعراب اشد كفرا ونفاقا هل لانهم يعيشون منعزلين عن مركز الحضارة الذي الذي يمدهم بالدين والاحكام ام للاية تفسير ومنحى اخر؟
.
.
ج - من المتعارف لدينا ان الاعراب هم اكثر الناس محافظة على الموروث والتقاليد والاصرار عليها مقابل الحضر
.
.
د - هل الاية الكريمة مرتبطة بزمن النبي ص ام ان معناها يشمل يومنا الحالي, واذا كان كذلك فمن الواضح اننا تحولنا حاليا الى مجتمع مدني ولا يمكننا ان نميز الاعرابي عن سواه
.
.
السلام عليكم
.
.
أ- الأعراب جمع (عَرَب)، وهو أسم يطلق في أصل اللغة على سكان البادية
.
.
.
وإطلاقه على كل من صدق عليه من سكان البوادي سواء كان عربياً أم لا
.
.
ب- وصف الأعراب في كتاب الله بأنهم ( أشد كفرا ونفاقا ؛(، وذلك لأسباب لعل من أبرزها: أنَ الأعرابي لا يعتدّ إلا بتعاليم القبيلة وتتقاليدها فولاءه بالدرجة الأولى إنما هو للقبيلة
.
.
.
ومن التقاليد القبلية ما لا يرضى به الدين, فرسوخ تلك التقاليد في نفوس البدو جعلتهم أقرب للكفر والنفاق من غيرهم، ولذلك فإن البدوي في الغالب لا يصل إلى مرتبة الإيمان الحقيقي الذي يتطلب أن يكون فيه القلب غير متطبع بتلك الصفات والقلب إذا تطبع يعسر جداً تغييره إلا ما شاء الله
.
.
.
ج- أما كون الأعراب أكثر الناس محافظة على الموروث والتقاليد والإصرار عليها في مقابل الحضر، فذلك ليس على إطلاقه، لأن الأعراب يحافظون على تقاليدهم القبلية وموروثهم العشائري، ونادراً ما تكون محافظتهم على تقاليد الدين الحنيف, فهذا عليهم لا لهم، وهو من أسباب كفرهم ونفاقهم كما أوضحنا
.
.
د- الظاهر أن الآية الكريمة غير مقيدة بخصوص عصر النبي(ص)، وإطلاقها يدل على شمول حكمها لجميع الأزمان
.
.
ولكن يجب أن نلفت الانتباه إلى أمر وهو: أن صفة التعرب اللازمة عن التحول من مجتمع إسلامي إلى مجتمع غير إسلامي غير مرتبطة أصلاً بمدلول لفظ ( الأعراب), بل قد ورد مفهوم التعرب في قبال الهجرة، وهي دار الإسلام، بينما التعرب هي دار الكفر
.
.
.
فالمفهوم هنا أعم, وهو منقول شرعي لمناسبة موجودة بين التعرب البدوي والتعرب في دار الكفر, وهو الكفر والنفاق, فلاحظ
.
.

مركز الأبحاث العقائدية
.
.
وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
نهاية العالم المذهلة . . . أريد تفسير هذه الآية (( إِذَا الشَّمسُ كُوِّرَت )) (التكوير:1). . . . الجواب: الأخ ...
Media Removed
نهاية العالم المذهلة . . . أريد تفسير هذه الآية (( إِذَا الشَّمسُ كُوِّرَت )) (التكوير:1). . . . الجواب: الأخ أبا محمد المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال العلامة الطباطبائي في (الميزان20/ 212): قوله تعالى: (( إِذَا الشَّمسُ كُوِّرَت )) , . . . التكوير اللف على طوق الإدارة ... نهاية العالم المذهلة .
.
.

أريد تفسير هذه الآية (( إِذَا الشَّمسُ كُوِّرَت )) (التكوير:1). .
.
.

الجواب:
الأخ أبا محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال العلامة الطباطبائي في (الميزان20/ 212): قوله تعالى: (( إِذَا الشَّمسُ كُوِّرَت )) , .
.
.

التكوير اللف على طوق الإدارة كلف العمامة على الرأس, ولعل المراد بتكوير الشمس انظلام جرمها على نحو الإحاطة استعارة)). .
.
.

وقال الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في تفسيره (الأمثل ج19 ص444): ((نواجه في بداية السورة (التكوير), إشارات قصيرة, مثيرة ومرعبه لما سيجري لنهاية العالم المذهلة , بداية يوم القيامة .
.
. , فتنقل الإنسان في فكره وأحاسيسه إلى مفاجآت ذلك اليوم الرهيب, وقد تحدثت تلك الاشارات عن ثمانية علائم من يوم القيامة وأول مشهد عرضته عدسة العرض القرآني, .
.
.

هو: إذا الشمس كورت. ((كوّرت)) من (التكوير), بمعنى الطي والجمع واللف (مثل لف العمامة على الرأس), وأخذ هذا المعنى من كتب اللغة والتفسير المختلفة. .
.
.

واستعملت كذلك بمعنى: (الرمي) أو (إطفاء شيء). .
.
.

والمعنيان كما يبدو ـ مستمدان من المعنى الأصلي وعلى أية حال, فالمقصود هو: خمود نور الشمس وذهابه, وتغيّر نظام تكوينها .. .
.
.

وكما بات معلوماً, فالشمس في وضعها الحالي, عبارة عن كرة مشتعلة, على هيئة غازية ملتهبة, وتتفجر الغازات على سطحها بصورة شعلات هائلة محرقة, قد يصل ارتفاعها الى مئات الآلاف من الكيلو مترات!. .
.
.

ولو قدر وضع الكرة الأرضية وسط شعلة منها, فإنها تستحيل فوراً إلى رماد وكتلة من الغازات! .
.
.

ولكن, عند حلول وقت نهاية العالم, والاقتراب من يوم القيامة,, سيخمد ذلك اللهب المروع, وستجمع تلك الشعلات, فيطفأ نور الشمس, ويصغر حجمها. .
.
.

وهو ما أشير إليه بالتكوير, وجاء في (لسان العرب): (كورت الشمس: جمع ضوؤها ولف كما تلف العمامة). .
.
.

وقد أيد العلم الحديث هذه الحقيقة, من خلال اعتقادة وبعد دراسات علمية كثيرة, بأنَّ الشمس تسير تدريجياً نحو الظلام والانطفاء)).
.
.
.

ودمتم في رعاية الله .
.
.

مركز الأبحاث العقائدية .
.
.

وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
ورد في زيارة الامام الحسين (ع) لعن بني أمية قاطبة فهل يعني أن اللعنة تشمل جيلهم الى يومنا هذا وربما ...
Media Removed
ورد في زيارة الامام الحسين (ع) لعن بني أمية قاطبة فهل يعني أن اللعنة تشمل جيلهم الى يومنا هذا وربما أن فيهم من تشيع وليس له يد فيما حصل؟ . . . الأخت إيمان المحترمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ينبغي الالتفات إلى أن اللعن يعني معنيين : . . . أحدهما: البراءة من ذلك الملعون ومن ثم عمله . ... ورد في زيارة الامام الحسين (ع) لعن بني أمية قاطبة فهل يعني أن اللعنة تشمل جيلهم الى يومنا هذا وربما أن فيهم من تشيع وليس له يد فيما حصل؟
.
.
.

الأخت إيمان المحترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ينبغي الالتفات إلى أن اللعن يعني معنيين : .
.
.

أحدهما: البراءة من ذلك الملعون ومن ثم عمله .
والثاني: الدعاء والطلب من الله تعالى إبعاده عن رحمته ورضاه. .
.
.

ومقتضى الأول - وهو البراءة من الملعون ومن عمله - يقتضي تشخيص تلك الجهة ومعرفتها والإشارة إلى ذلك العمل المتبرأ منه, .
.
.

كل ذلك يعني الدافع الذي حث عليه أهل البيت (عليهم السلام) إلى التأكيد على لعن أعدائهم, وهذه قضية جديرة بالاهتمام والتمعن. .
.
.

من هنا أمكننا تشخيص الجهة والأفراد الذين يشملهم اللعن ومقتضى ذلك أن يكون كل فرد قد سلك بسلوك أعدائهم أو رضي بفعل أولئك الذين قتلوا وغصبوا وأسسوا أساس الجور والعدوان, .
.
.

لذا فإن إجابة الإمام الصادق (عليه السلام) عمن سأله عن سبب قتل الإمام الحجة (عليه السلام) لذرية أعداء أهل البيت (عليهم السلام) مع أنهم لم يشتركوا مع آبائهم, .
.
.

فأجابه الإمام الصادق (عليه السلام): أن هؤلاء الذرية قد رضوا بفعل آبائهم, أي أنه لو قدّر لهؤلاء أن يشتركوا في قتل الأئمة (عليهم السلام) وغصب حقوقهم لبادروا إلى ذلك . .
.
.

لذا فإننا نعني في اللعن لبني أمية قاطبة أي من تسبب في قتل أئمة آل البيت (عليهم السلام) ومن رضي بفعلهم. .
.
.

ألا تجدين اليوم من يبرر فعل بني أمية ويلتزم فكرتهم في غصب حقوق آل البيت (عليهم السلام) وقتلهم ؟ أي أنه لا يزال يتربص لئن يفعل ما فعل آبائه من الظلم والعدوان. .
.
.

نعم، إننا لا نقصد من كان على خير وهدى منهم, أمثال سعد بن عبد الملك الأموي الذي كان ملازماً للإمام الباقر (عليه السلام) فكان يسميه سعد الخير لجلالته وعلو شأنه, .
.
.

مع أنه أحد بني أمية, مما يعني أننا بلعننا لهؤلاء لا نقصد من كان على هدى وخير, وهذا واضح جلي. ودمتم في رعاية الله .
.
.
مركز الأبحاث العقائدية .
.
.

وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
Loading...
هل تعلم ما هي الألفاظ الاهتزازية في القرآن الكريم؟ . . . وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها ...
Media Removed
هل تعلم ما هي الألفاظ الاهتزازية في القرآن الكريم؟ . . . وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها من خلال تكرار حرفين متتاليين او تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازدية ،،، احداث في غاية الأهمية ... . . . فعندما تهتز الأرض وتحدث الزلازل يأتي قوله تعالى {إذا زلزلت الأرض زلزالها} . . . فتأمل ... هل تعلم ما هي الألفاظ الاهتزازية في القرآن الكريم؟ .
.
.

وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها من خلال تكرار حرفين متتاليين او تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازدية ،،، احداث في غاية الأهمية ... .
.
.

فعندما تهتز الأرض وتحدث الزلازل يأتي قوله تعالى {إذا زلزلت الأرض زلزالها} .
.
.
فتأمل بلفظة ( زل زل ) فهي تكرار حرفين ، فتأمل .. .
.
.

وعندما يغضب الله تعالى على قوم صالح (ع) الذين عصوا أمر الله ورسوله وعقروا الناقة تأتي لفظة
.
. { فدم دم عليهم ربهم } فتأمل .. .
.
.

وعندما تنكشف الحقيقة وبقوة عن ظلامة يوسف الصديق (ع) لعشر سنوات يقبع فيها في السجن ظلما" من قبل زليخا تأتي لفظة .
. { الآن حص حص الحق } فتأمل .. .
.
.

وعندما يتحدث القرآن عن حدث مهم تقشعر له الابدان يوم القيامة تأتي لفظة
.
. { إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملائكة صفا صفا } .
.
.

وعندما يتحدث القرآن عما أعد ï»·هل الجنة من نعيم تأتي لفظة .
. { متكئين على رف رف خضر وعبقري حسان } .
.
.

وعندما يتحدث عن شدة ظلمة الليل تأتي لفظة
{ والليل إذا عس عس }
.
.
. 🔷وهذا يسمى في روائع بلاغة القرآن الكريم:-
( الألفاظ الاهتزازية ) .
.
.

فتتجلى الروعة القرآنية من هذه الألفاظ الموسيقية المؤثرة من كتاب لاتنقضي غرائبه ولا تفنى عجائبه
كما عبر عنه امير البلاغة علي بن ابي طالب تلميذ محمد رسول الله صلوات الله عليهما وآلهما ..
.
.
.

فسبحانك ربنا ما أعظمك .
.
.

وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
آية واحدة .. فيها أجمل معاني الحياة ، معاني معبره جداً <span class="emoji emoji1f4ab"></span><span class="emoji emoji1f338"></span> . . . قال تعالى : *{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ ...
Media Removed
آية واحدة .. فيها أجمل معاني الحياة ، معاني معبره جداً . . . قال تعالى : *{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}* البقرة: الآية(237) . . . . إن من كريم الأخلاق و كمال الأدب أن لا تنس فضل من كانت بينك و بينه مودة . . . . {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} لأن نسيان فضل صاحب الفضل ... آية واحدة .. فيها أجمل
معاني الحياة ، معاني معبره جداً 💫🌸 .
.
.

قال تعالى : *{وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}* البقرة: الآية(237) .
.
.
.

إن من كريم الأخلاق و كمال الأدب أن لا تنس فضل من كانت بينك و بينه مودة .
.
.
. {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
لأن نسيان فضل صاحب الفضل من خسيس الطباع و الأخلاق .
.
.
. {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
كيف تنسى فضل والديك عليك وهما اللذان ربياك وأحسنا تربيتك وسهرا الليالي لمرضك وبحثا عن لقمة العيش لتعيش في رغد وهناء .
.
.
. {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
كيف تنسى مودة تلك الزوجة او الزوج و العشرة الحسنة بينكما و عاشتما معن و صبرتما على حُلوها ومُرها ..! .
.
.
. {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
كيف تنسى فضل صديقك الذي ربطتكم علاقة أُخوةٍ ومحبة ، و يأتي اليوم الذي تريد أن تنتقم منه لسوء فهم بينكما ..! .
.
.
. {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
أخوك الذي ولدته أمك تخاصمت معه بسبب تافه واختلاف بالرأي و قد كنتم تتقاسمان اللقمة سويًا، أين فضل الأخوة ..! .
.
.
. {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
جارك الذي تبادلت معه أطباق الطعام و كنتما من قبل مثل الإخوة بل ربما أشد والآن لا تُلقِ السلام عليه لسوء ظن منك، أين فضل الجار ..! .
.
.
. {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
زميلك في العمل الذي كان يساعدك ويعلمك صرت تشتكي منه وتتأفف وقد كان من أقرب الناس لقلبك، أين فضله ..! .
.
.
. {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
شيخك أو أستاذك الذي تعلمت منه العلم، وأخذت عنه سماحة الأخلاق ، حتى أصبح لك شأنًا بين الناس .. أصبحت تتعالى عليه .. أين فضيلة العلم في نفسك!؟ .
.
.
. {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ}
قاعدة ربانية تحملك على الوفاء لكل شخص تربطك به علاقة .
.
.
.

فحاول أن تتذكرها دائمًا✍🏼 .
.
.
.

وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
ما هي الناصية ولماذا هي كاذبة؟ <span class="emoji emoji1f338"></span><span class="emoji emoji1f4ab"></span> المعلومة رائعة سبحان الله <span class="emoji emoji2764"></span>️ . . . بِسمِ اللَّهِ الرَّحَمنِ ...
Media Removed
ما هي الناصية ولماذا هي كاذبة؟ المعلومة رائعة سبحان الله ️ . . . بِسمِ اللَّهِ الرَّحَمنِ الرَّحِيمِ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . **_هل_تعلم . . . طول عمرنا بنقرأ سورة العلق لأول مره نعرف المعلومة جميلة والناصية هي مقدمة الرأس .. . . . ثبت علميآ أن جزء المخ الذي ... ما هي الناصية ولماذا هي كاذبة؟ 🌸💫
المعلومة رائعة سبحان الله ❤️
.
.
.

بِسمِ اللَّهِ الرَّحَمنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
.
. **_هل_تعلم .
.
.

طول عمرنا بنقرأ سورة العلق لأول مره نعرف
المعلومة جميلة
والناصية هي مقدمة الرأس ..
.
.
.

ثبت علميآ أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسئول عن الكذب والخطأ وانه مصدر اتخاذ القرارات .. .
.
.

فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار.... .
.
.

ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى : (لنسفعا بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته ... .
.
.

في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) .... .
.
.

وجاء في الحديث الشريف: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك". .
.
.

ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له فتخرج الشحنات السالبة من الرأس ألى الأرض ويصل الدم إلى أجزاء الدماغ كلها فيغذيها بالشحنات الموجبة التي يحتاجها .
.
. ولأن في الدماغ شعيرات دموية لا يصل إليها الدم إلا بالسجود وهذة من حكمة الله سبحانه وتعالى ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ) .
.
.

وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
تِصّور يـَ الأَخو سَمّوني خَارجّية . . . يـَٓازّيَــنـــب . . . من مشاركة الرادود قاسم حسن مرهون استشهاد السيدة زينب عليها السلام ١٤٣٩هـ موكب السيدة زينب بالعوامية تِصّور يـَ الأَخو سَمّوني خَارجّية💔
.
.
.
يـَٓازّيَــنـــب💔💔
.
.
.
من مشاركة الرادود قاسم حسن مرهون
استشهاد السيدة زينب عليها السلام ١٤٣٩هـ
موكب السيدة زينب بالعوامية
من مشاركة الرادود قاسم مرهون استشهاد السيدة زينب ع١٤٣٩هـ موكب سترة الخارجية من مشاركة الرادود قاسم مرهون
استشهاد السيدة زينب ع١٤٣٩هـ
موكب سترة الخارجية
هنيالك يـ حر تنصر احسينك . . الرادود قاسم مرهون هنيالك يـ حر تنصر احسينك
.
.
الرادود قاسم مرهون
مع أنّ حالة الموت عسيرة في الظاهر إلاّ أنّ للمؤمنين والمحبِّين في هذه الحالة عِزّاً وافتخاراً، ...
Media Removed
مع أنّ حالة الموت عسيرة في الظاهر إلاّ أنّ للمؤمنين والمحبِّين في هذه الحالة عِزّاً وافتخاراً، في الباطن. ولهم فيها من المحبوب في كلّ لمحة راحة، وفي كلّ ساعة خِلعة . . . يقول المصطفى (ص) : (تُحفة المؤمن: الموت) وما خاف من الموت صاحبُ صِدق . . رأى الحسين بن عليّ (ع) أباه يرتدي لامةَ الحرب، ... مع أنّ حالة الموت عسيرة في الظاهر
إلاّ أنّ للمؤمنين والمحبِّين في هذه الحالة عِزّاً وافتخاراً، في الباطن. ولهم فيها من المحبوب في كلّ لمحة راحة، وفي كلّ ساعة خِلعة
.
.
.
يقول المصطفى (ص) : (تُحفة المؤمن: الموت) وما خاف من الموت صاحبُ صِدق
.
.
رأى الحسين بن عليّ (ع) أباه يرتدي لامةَ الحرب، فقال له:
ـ أليس هذا زيّ المحاربين ؟!
فقال عليّ (ع).
ـ ما يُبالي أبوك: أسقَطَ على الموت، أم سقَطَ الموتُ عليه 2 الصدق زادُ سفر الموت، والموت طريق البقاء، والبقاء سبب اللقاء
(مَن أحبَّ لقاءَ الله.. أحبّ الله لقاءه)
.
.
عمّار بن ياسر3.. ذرّف على التسعين من العمر، فحمل الرمح ويده ترتعش (مِن الكبَر) وكان المصطفى صلّى الله عليه وآله قد قال له: (آخِرُ شرابك من الدنيا ضَياح مِن لبن)
وحضر عمّار معركة صِفّين.. حاملاً الرمح بيده، وقد عَطِش. طلب شُربة، فأُعطي قدحاً من لبن. عندها تذكّر حديثَ المصطفى (ص) فقال:
.
اليومَ ألقَى الأحِبَّه محمّداً وحِزبَه .
.
.
أيها الفتى، إنّ هذه الحياة الدنيوية ستارة ظَلمانية أُسدِلَت على وجه زمانك. ويوم الموت تُزاح هذه الستارة بيد اللطف.. لتصل أنت إلى أوّل حياة الأبد. وما دمتَ في هذه الحياة (الدنيا).. فالبقاء الأبدي كائن خلف الستارة. ومتى أُزيحت الستارة قابَلَكَ البقاءُ الأبدي.. وذلك قوله: فَلَنُحيِيَنَّهُ حياةً طَيِّبة 4
.
.
.
إنّ القلب الذي وَجَد حقيقة الصدق.. تَتبدّى منه حقيقة عشق الموت، ذلك أن هاهنا موعد اللقاء (بالحبيب)
.
.
.
تُرى.. أيّة روح تلك التي تَنسى موعد اللقاء ؟! وأيّ قلب ذلك الذي لا يمكن أن يستريح إلاّ بمشاهدة الحقّ، فإذا هو يطلب الراحة في غيره ؟! (لا راحة للمؤمن دون لقاء ربّه)
.
.
.
إنّه لا سعادة أعزّ من الموت. وأهل الدين إنما يضعون على رؤوسهم ـ عند بوّابة الموت ـ تاج الكبرياء والكرامة، والملتزمون بالشريعة سيُلَقَّون صكّ السعادة عند باب الموت.
الموت حَرَمُ (لا إله إلاّ الله)
الموت عتبة دار مُلك القيامة، ومَمرّ زوّار الحق
الموت عِزّ العارفين، وموضع أرواح المقرّبين ---
1 ـ سورة ق
2 ـ في لحظة وقوع سيف الغدر على هامة أمير المؤمنين هتف قائلاً: فُزتُ ورب الكعبة
3 ـ عمار بن ياسر ، أُمه سمية. كان هو وأبوه من السابقين إلى الإسلام، فلَقيا في سبيل الله ألوان تَعذيب المشركين، وقد مرّ عليهم رسول الله(ص) فقال: صبراً آلَ ياسر، فموعدكم الجنّة
.
.
وقد تواتر قول النبي (ص): عمار تقتله الفئة الباغية. وكان في جيش أمير المؤمنين في معركة صفّين حيث قتل من قبل جيش معاوية. وكان عمره عند استشهاده 93 سنة
.
.
الكاتبة: عطر الولاية
.
.
.
وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
<span class="emoji emoji1f33f"></span> قصة اصحاب الجنة <span class="emoji emoji1f33f"></span> . . . قصّة أصحاب الجنّة كنموذج لذوي المال الذين غرقوا في أنانيتهم ، فأصابهم ...
Media Removed
قصة اصحاب الجنة . . . قصّة أصحاب الجنّة كنموذج لذوي المال الذين غرقوا في أنانيتهم ، فأصابهم الغرور ، وتخلّوا عن القيم الإنسانية الخيّرة ، وأعماهم حبّ المال عن كثير من الفضائل . . . قال تعالى: ( إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ( 17 ) ولا يستثنون ( 18 ) فطاف عليها ... 🌿 قصة اصحاب الجنة 🌿
.
.
.
قصّة أصحاب الجنّة كنموذج لذوي المال الذين غرقوا في أنانيتهم ، فأصابهم الغرور ، وتخلّوا عن القيم الإنسانية الخيّرة ، وأعماهم حبّ المال عن كثير من الفضائل
.
.
.
قال تعالى: ( إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ( 17 ) ولا يستثنون ( 18 ) فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون ( 19 ) فأصبحت كالصريم ( 20 ) فتنادوا مصبحين ( 21 ) أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين ( 22 ) الى اخر الاية 33
.
.
.
الآيات الكريمة تذكر لنا قصّة مجموعة من الأغنياء كانت لهم جنّة ( بستان مثمر ) إلاّ أنّهم فقدوها فجأة ، وذلك لعتوّهم وغرورهم وكبرهم على فقراء زمانهم.
.
.

ويبدو أنها قصة معروفة في ذلك الزمان بين الناس ، ولهذا السبب استشهد بها القرآن الكريم .
.
.
وموضوع القصة هو: أنّ شيخاً مؤمناً طاعناً في السنّ كان له بستان عامر ، يأخذ من ثمره كفايته ويوزّع ما فضل من ثمرته للفقراء والمعوزين ، وقد ورثه أولاده بعد وفاته .
.
.
وقالوا: نحن أحقّ بحصاد ثمار هذا البستان ، لأنّ لنا عيالاً وأولاداً كثيرين ، ولا طاقة لنا بإتباع نفس الاُسلوب الذي كان أبونا عليه... ولهذا فقد صمّموا على أن يستأثروا بثمار البستان جميعاً .
.
.
ويحرموا المحتاجين من أي عطاء منها ، وباتوا على هذا العزم مصرين ، فأرسل سبحانه بالليل على البستان آفة قضت عليه بالكامل ولما أصبحوا أسرعوا إلى البستان فإذا به حطام
.
.
.
فندموا وأيقنوا أن الله أخذهم بجرمهم ، فقال لهم أخوهم الأعقل والأفضل: نصحت لكم فلم تستبينوا النصح حتى وقعت الواقعة ، فتوبوا إلى الله عسى أن يرحمكم
.
.
.
ويقول تعالى في آخر آية من هذه الآيات ، بلحاظ الإستفادة من هذا الدرس والإعتبار به: .
. { كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون}. .
.
.
وهكذا توجه الآية خطابها إلى كل المغرورين ، الذين سحرهم المال وأبطرتهم الثروة والإمكانات المادية ، وغلب عليهم الحرص والإستئثار بكلّ شيء دون المحتاجين... بأنه لن يكون لكم مصير أفضل من ذلك
.
.
.
وإذا ما جاءت صاعقة وأحرقت تلك الجنّة ، فمن الممكن أن تأتي صاعقة أو عذاب من أمثال الآفات والحروب المحلية والعالمية المدمّرة ، وما إلى ذلك ، لتذهب بالنعم التي تحرصون عليها
.
.
.
ونختم الموضوع بحديث عن الإمام الباقر (ع): « إنَّ الرجل لیذنب الذنب فیدرأُ عنه الرزق » وتلا هذه الآيات التي ذكرناها. .
.
.

المصدر: الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل / الشيخ ناصر مكارم الشيرازي .
.

التفسير المبين / الشيخ محمد جواد مغنية
( ١ ) تفسیر نور الثقلین 5: 395 ، الحدیث 44 .
.
.

وأفلح من صلى على محمد وآل محمد
Read more
‎تأملات في قصة يوسف عليه السلام . . . سورة يوسف نزلت في عام الحزن .. هي السورة الوحيدة في القرآن، ...
Media Removed
‎تأملات في قصة يوسف عليه السلام . . . سورة يوسف نزلت في عام الحزن .. هي السورة الوحيدة في القرآن، التي تقص قصة كاملة بكل لقطاتها .. . . . لذلك قال الله تعالى عنها: أنه سيقص على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) " أحْسنَ القَصَص". . . وهي أحسن القصص بالفعل كما يقول علماء الأدب، وخاصة المتخصصين ... ‎تأملات في قصة يوسف عليه السلام
.
.
.

سورة يوسف نزلت في عام الحزن .. هي السورة الوحيدة في القرآن، التي تقص قصة كاملة بكل لقطاتها .. .
.
.

لذلك قال الله تعالى عنها: أنه سيقص على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) "
أحْسنَ القَصَص".
.
.

وهي أحسن القصص بالفعل كما يقول علماء الأدب، وخاصة المتخصصين في علم القصة .. فهي تبدأ بحلم، وتنتهي بتفسير هذا الحلم ..
.
.
.

من الطريف أن
قميص يوسف:
- استُخدم كأداة براءة لإخوته .. فدل على خيانتهم.
.
.
- ثم استُخدم كأداة براءة بعد ذلك ليوسف نفسه مع إمرأة العزيز فبرَّأه.
.
.
- ثم استخدم للبشارة .. فأعاد الله تعالى به بصر والده. .
.
.

نلاحظ أن معاني القصة متجسِّدة .. وكأنك تراها بالصوت والصورة .. وهي من أجمل القصص التي يمكن أن تقرأها ومن أبدع ما تتأثر به ..
.
.
.

لكنها لم تجيء في القرآن لمجرد رواية القصص .. وهدفها جاء في آخر سطر من القصة وهو:
(إنَّهُ مَن يتَّقِ ويَصبر، فإنَّ اللهَ لايُضيعُ أجرَالمُحسِنين)
.
.
.

فمحور القصة الأساسي هو:
- ثق في تدبير الله.
- اصبر.
- لا تيأَس.
.
.
.

الملاحظ أن السورة تمشي بوتيرة عجيبة .. مفادها أن الشيء الجميل، قد تكون نهايته سيئة والعكس..!
.
. - فيوسف أبوه يحبه، وهو شيء جميل، فتكون نتيجة هذاالحب أن يُلقى في البئر!
.
. - ثم الإلقاء في البئرشيء فظيع .. فتكون نتيجته أن يُكرَم في بيت العزيز.!
.
. - ثم الإكرام في بيت العزيز شيء رائع .. فتكون نهايته أن يدخل يوسف السجن.! .
. - ثم أن دخول السجن شيءٌ بَشِع .. فتكون نتيجته أن يصبح يوسف عزيز مصر.! .
.
.

الهدف من ذلك:
- أن تنتبه أيها المؤمن، إلى أن تسيير الكون شيءٌ فوق مستوى إدراكك .. فلا تشغل نفسك به ودعه لخالقه يسيِّره كما يشاء .. وفق عِلمه وحِكمته.
.
. - فإذا رأيت أحداثاً تُصيبُ بالإحباط ولم تفهم الحكمة منها فلا تيأس ولا تتذمَّر .. بل ثِق في تدبير الله، فهو مالك هذا المُلك وهو خير مُدبِّر للأمور ..
.
.

كما يفيد ذلك:
- أن الإنسان لا يجب أن يفرح بشىء قد يكون ظاهره رحمة لكنه يحمل في طياته العذاب أوالعكس
.
.
.
العجيب أنك في هذه السورة، لا تجد ملامح يوسف النبي، بل تجدها في سورة "غافر".
.
. - أما هنا فقد جاءت ملامح يوسف الإنسان .. الذي واجه حياة شديدة الصعوبة منذ طفولته ولكنه نجح.
.
. - ليقول لنا: إن يوسف لم يأتِ بمعجزات .. بل كان إنساناً عاديَّاً ولكنه اتَّقى الله فنجح.!
.
. - وهي عِظة لكل شاب مُسلم مُبتَلى أو عاطل ويبحث عن عمل. . - وهي أمل لكل مَن يريد أن ينجح رغم واقعه المرير.
.
.
.

يتبع في أول رد ↙️
.
↙️
.
↙️
Read more
معنى فأثابكم غمَّا بغمٍّ . . . اللهم صَل على محمد وال محمد لفته رائعة في هذه اﻵية الكريمة النصیب ...
Media Removed
معنى فأثابكم غمَّا بغمٍّ . . . اللهم صَل على محمد وال محمد لفته رائعة في هذه اﻵية الكريمة النصیب یصیب و لو کان تحت جبلین ، و غیر النصیب لا یصیب و لو کان بین الشفتین . . . قال تعالى : (فأثابكم غمَّا بغمٍّ ) لم يقُل فأصابكم بل قال .. فأثابكم هل تخيلتم يومًا .. أن الغمَ مثوبة ؟ يوماً ما .. ستكتشف ... معنى فأثابكم غمَّا بغمٍّ .
.
.

اللهم صَل على محمد وال محمد
لفته رائعة في هذه اﻵية الكريمة
النصیب یصیب و لو کان تحت جبلین ،
و غیر النصیب لا یصیب
و لو کان بین الشفتین . .
.

قال تعالى : (فأثابكم غمَّا بغمٍّ )
لم يقُل فأصابكم بل قال .. فأثابكم هل تخيلتم يومًا .. أن الغمَ مثوبة ؟
يوماً ما .. ستكتشف أن حُزنك قد حماك من النار .. وصبرُك أدخلك الجنة .
فهناك كلام جميل جدا ..
" إذا تخلى الناس عنك في كرب
فاعلم أن الله يريد أن يتولى أمرك ،
وكفى بالله وكيلاً ..
تولى الله أمر يوسف فأحوج القافلة في الصحراء للماء ليخرجه من البئر ،
ثم أحوج عزيز مصر للأولاد ليتبناه ،
ثم أحوج الملك لتفسير الرؤيا
ليخرجه من السجن ،
ثم أحوج مصر كلها للطعام
ليصبح عزيز مصر ..
إذا تولى الله أمرك هيأ لك كل أسباب السعادة ، وأنت لا تشعر ..
.
.

فقط قل بصدق .
.
.
. { وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّه } .
.
.

اللهم صل على محمد وآل محمد
Read more
يغتاظ الفرد غالبا وينفعل من تصرف الشخص الذي يكون لتصرفه وطأة عليه ، سواء أكان هذا التصرف حقا أم باطلا . . . فالعامل ...
Media Removed
يغتاظ الفرد غالبا وينفعل من تصرف الشخص الذي يكون لتصرفه وطأة عليه ، سواء أكان هذا التصرف حقا أم باطلا . . . فالعامل أو الموظف ينفعل من توبيخ وتعنيف مسؤوله حتى وإن كان بسبب تقصيره ، وغالبا ما يضطر هذا العامل إلى كبح وكبت هذا الانفعال والانزعاج والذي يصل أحيانا إلى درجة الرغبة بالعدوان على المسؤول ... يغتاظ الفرد غالبا وينفعل من تصرف الشخص الذي يكون لتصرفه وطأة عليه ، سواء أكان هذا التصرف حقا أم باطلا
.
.
.
فالعامل أو الموظف ينفعل من توبيخ وتعنيف مسؤوله حتى وإن كان بسبب تقصيره ، وغالبا ما يضطر هذا العامل إلى كبح وكبت هذا الانفعال والانزعاج والذي يصل أحيانا إلى درجة الرغبة بالعدوان على المسؤول .
.
.
لكنه خوفا من العقاب أو حرصا على مصلحته أو تأدبا مع مسؤوله يكبت هذا...الانفعال ، لكنه لا يبقى طويلا
.
.
فعندما يعود إلى منزله مثلا ينفجر في وجه زوجته لأتفه الأسباب أو حتى بدون سبب وذلك لأنه نقل غضبه وعدوانه من القوي إلى الضعيف أي مِن سبب الغضب - وهو المسؤول في المثال - إلى بيته حيث لا توجد قيود تؤدي إلى الكبت
.
.
.
ثم هذه الزوجة تنفعل أكيداً من تصرف زوجها فتصب غضبها على طفلها بالضرب أو اللوم أو التقريع أو غيره ، والطفل يفرغ انفعاله على أخيه الأصغر أو على ألعابه أو على أغراض المنزل أو يمتنع عن الطعام . وقد تنتهي الثورة هنا وربما تنتقل إلى بيت آخر . هذا إن اتخذت هذا الطريق
.
.
.
أما إن كان هذا الفرد الذي تعرض للضغط أو الإهانة من رئيسه صاحب مسؤولية، أي مسلط على شيء من مصالح العباد وعمران البلاد فهنا الطامة الكبرى فسوف يؤثر بكل ما دونه سلبا ويجعل العمل جحيماً ، وقد يصل به الأمر إلى الانقطاع عن العمل والجلوس في داره ، فيعطل مصالح العباد .
الذين جعله الله تعالى مسؤولاً عن قضاء حوائجهم في الدنيا ومسؤولاً عنهم من قبل الله تعالى في الآخرة ، بل هو من الذين يحاسبون مرتين
.
.
.
فبفعله يعاقب الناس بما لم يقترفوا ويحملهم ما لم يفعلوا ، فيقع في الظلم من حيث لا يشعر . وكل ذلك ثأرا لنفسه ليس أكثر؟ ، وممن ليس له في الأمر شيء
.
.
.
وأما الخلاص من هذا المرض المُعدي وقطع دابره فلا يخرج من صورتين حسب الظاهر ، وهما :
.
.

الصورة الأولى : وهي الحل الأدنى أن يعود بغضبه وجزعه على السبب الأول ، ولنقل هو المسؤول ولا يزحف إلى غيره . لكنه حل قاصر
.
.
.
الصورة الثانية : وهي الحل الأمثل ويكمن في الحلم عمن أسخطك ، وتوأد المشكلة في حينها ولا تنتقل إلى الغير وإن لم يكن الحلم مستطاعاً ففي التحلّم وأعني كظم الغيظ فإنه كفيل بقطع دابر هذا الانفعال إلى أن يميته في صدره ويقطع به الأثر السلبي ويغلق بوابة الإفساد
.
.
.
والاستمرار على كظم الغيظ يوصل إلى الحلم. وبه يكون محمودا ومحبوبا من قبل ربه ، قال تعالى: (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
.
.
.
وقال الرسول (ص) :( مِن أحب السبل إلى الله تعالى جرعتان : جرعة غيظ يردها بحلم وجرعة مصيبة يردّها بصبر )
.
.
.
وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻗﻞ ﺟﻤﺎﻻ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ ؟ . . . ﺫﻫﺐ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﻳﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ...
Media Removed
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻗﻞ ﺟﻤﺎﻻ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ ؟ . . . ﺫﻫﺐ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﻳﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ : . . . ﺣﻴﻦ ﺃﻋﺠﺒﺖ ﺑﺰﻭﺟﺘﻲ ، ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ..! . . . ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ.. ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺍﺕ ﻣﺜﻠﻬﺎ . . ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰﻭﺟﺘﻬﺎ .. ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺍﺕ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ . . . ﻓﻠﻤﺎ ... ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻗﻞ ﺟﻤﺎﻻ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ ؟ .
.
.

ﺫﻫﺐ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﻳﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ : .
.
.

ﺣﻴﻦ ﺃﻋﺠﺒﺖ ﺑﺰﻭﺟﺘﻲ ، ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ..! .
.
.

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ.. ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺍﺕ ﻣﺜﻠﻬﺎ .
.

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰﻭﺟﺘﻬﺎ .. ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺍﺕ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ .
.
.

ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﺖ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺍﺟﻨﺎ .. ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ ﻛﻞُّ ﺍﻟﻨَﺴَﺎﺀِ ﺃﺣْﻠَﻰ ﻣِﻦْ ﺯَﻭﺟَﺘِﻲ ... .
.
.

ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ : ﺃﺃﺧﺒﺮُﻙ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﺩﻫﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻣﺮّ ؟ .
.

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﻧﻌﻢ !
.
.
.

ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ : ﻟﻮ ﺃﻧﻚ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﻛﻞ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻟﺮﺃﻳﺖَ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ .. .
.
.

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ؟ .
.

ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ : ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﺯﻭﺟﺘﻚ !! .
.
.

ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﺗﻲ ﻗﻠﺒﺎً ﻃﻤّﺎﻋﺎً، ﻭﺑﺼﺮﺍً ﺯﺍﺋﻐﺎً، ﻭﺧﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﻸ ﻋﻴﻨﻪ ﺇﻻ ﺗﺮﺍﺏ ﻣﻘﺒﺮﺗﻪ .. .
.
.

ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ! ﻣﺸﻜﻠﺘﻚ ﻫﻲ ﺃﻧﻚ ﻻ ﺗﻐﺾّ ﺑﺼﺮﻙ ﻋﻤﺎ ﺣﺮّﻡ ﺍﻟﻠﻪ.. .
.
.

ﺃﺗﺮﻳﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﺗُﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﺃﺗَﻚ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﻟﻒ ﻋﻬﺪﻫﺎ.. ﺃﺟﻤﻞ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ؟؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﻧﻌﻢ .. .
.
.

ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ : ﺍﻏﻀﺾ ﺑﺼﺮﻙ .. .
.
.

ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻳَﻐُﻀُّﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈُﻮﺍ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻢ ﺫَٰﻟِﻚَ ﺃَﺯْﻛَﻰٰ ﻟَﻬُﻢْ ۗ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥ}. .
.
.

ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻚ ﺳﺘﺮﺍﻩ ﺍﻷﺟﻤﻞ ﻭ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ..ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻋﺎﺩﻳﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻚ.. .
.

ﻓﺎﺭﺽَ ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻭ ﻻ ﺗﻜﻦ ﺃﻧﺎﻧﻴﺎ .. ﻷﻧﻚ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺗﻠﻬﺚ ﻭﺭﺍﺀ ﺟﻤﺎﻝ ﻭ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺴﺠّﻰ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻙ .. .
.
.

ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﺟﻤﻞ ﻭ ﺃﺭﻭﻉ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ .. ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ .. ﺗﻠﻚ ﻟﺬﺓ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﺵ ﻷﺟﻠﻬﺎ ..
.
.

ﻭﻻ ﺗﻨﺲَ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮَ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻞ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻭ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻚ ﺣﺒﻬﺎ ═¤❁🍊❁¤═ .
.
.

التفسير :
السورة اختصت بالعفة والطهارة وتطهير الناس من جميع الإنحرافات الجنسية، وبحوثها منسجمة، وهي تدور حول الأحكام الخاصّة بالنظر إلى الإجنبية والحجاب. تقول الآية أوّلا: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم). وكلمة "يغضوا" مشتقّة من "غضّ" من باب "ردّ" وتعني في الأصل التنقيص، وتطلق غالباً على تخفيض الصوت وتقليل النظر. لهذا لم تأمر الآية أن يغمض المؤمنون عيونهم. بل أمرت أن يغضّوا من نظرهم. وهذا التعبير الرائع جاء لينفي غلق العيون بشكل تام بحيث لا يعرف الإِنسان طريقه بمجرّد مشاهدته امرأة ليست من محارمه، فالواجب عليه أن لا يتبحّر فيها، بل أن يرمي ببصره إلى الأرض، ويصدق فيه القول أنه غضَّ من نظره وأبعد ذلك المنظر من مخيلته.
. .
.
.

وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
اخوتي اخواتي الانسان كتلة من المشاعر والاحاسيس مملوء بالعواطف والهواجس وهو ضعيف مسكين بحد ذاته ...
Media Removed
اخوتي اخواتي الانسان كتلة من المشاعر والاحاسيس مملوء بالعواطف والهواجس وهو ضعيف مسكين بحد ذاته , وهذه الدنيا الوعرة المملوءة بالأبتلائات . . . (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) البقره 155 ((ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو ... اخوتي اخواتي الانسان كتلة من المشاعر والاحاسيس مملوء بالعواطف والهواجس وهو ضعيف مسكين بحد ذاته , وهذه الدنيا الوعرة المملوءة بالأبتلائات
.
.
. (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) البقره 155 ((ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم )) محمد31
.
.
.
وهذه الابتلائات سببها الرئيسي هو الشيطان الذي يدخل الجسم كما تدخل الاشعة السينية خلاياه واعضائه وهذا يتطابق مع ما قاله سيد الكائنات محمد (ص) (ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فضيقوا مجاريه بالجوع والعطش )
.
.
.
لذلك وجب علينا الصبر فمن صبر جعل الله له نوراً بين الناس ((وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ)) الانعام 122
.
.
.
وعن الامام الصادق (ع) (( كل ما زاد العبد ايماناً أزداد ضيقاً في معيشته )) وقال ايضاً ( المؤمن لا يمضي عليه اربعون ليلة ً الا وعرض له أمر يحزنه يذكر به )
.
.
واهل الصبر هم على ثلاثة مقامات :
.
.
الاول : هم من تركوا الشكوى وهذه درجة التائبين
.
.
والثاني : الرضا بالمقدار وهذه درجة الزاهدين
.
.
والثالث : المحبة لما يصنع به مولاه وهذه درجة الصديقين
.
.
اخواني فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلثمائة درجة ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة ومن صبر على المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ومن صبر على الفقر والذل والدهر أتاه الله ثواب خمسين صديقاً ممن صدق بالله
.
.
.
فالمؤمن الصابر هو المؤمن المتفاءل برحمة الله ولا ييأس من هذه الرحمة التي وسعت كل شي وعن رسول الله (ص) ( قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن ) فالناس لو صبروا بأقامة حدود الله سبحانه وتعالى لخدمتهم الدنيا .
.
.
وعن الصادق (ع) من ابتلى من المؤمنين ببلاءٍ فصبر عليه كان له أجر الف شهيد
.
.
.
وقال رسول الله (ص) ( ان الله تعالى يقول : وعزتي وجلالي لا أخرج عبداً من الدنيا وأنا أريد أن ارحمه حتى استوفي منه كل خطيئة عملها : أما بسقم ٍ في جسده أو بضيق في رزقه وأما بخوف في دنياه فأذا بقيت عليه بقية شددت عليه عند الموت حتى يأتي ولا ذنب عليه فأدخله الجنة )
.
.
.
ولما سأل رسول الله (ص) عن الايمان قال (هو الصبر لانه اصعب الاعمال واشرفها )
.
.
.

أحبائي كونوا من الصابرين فأصبروا على دهركم وأتركوا غضبكم لان له جنود عظيمة من جنود الشيطان وتوجهوا لآخرتكم كما قال امامنا علي (ع) ( كونوا من أبناء الاخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فموتات الدنيا أهون من موتات الاخرة )
.
.
.

الكاتب : الدكتور حسين
ربي يحفظكم وأسألكم الدعاء
.
.
.
وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
هناك سؤال يطرح: فيمن نزلت الآية: “عبس وتولى”؟ وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز ...
Media Removed
هناك سؤال يطرح: فيمن نزلت الآية: “عبس وتولى”؟ وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع السيد علي الحسيني السيستاني. . . . السؤال: فيمن نزلت الآية: “عبس وتولى”؟ . . . الجواب: ذهب أبناء العامة في هذه القضية إلى أنها نزلت في النبي ... هناك سؤال يطرح: فيمن نزلت الآية: “عبس وتولى”؟ وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع السيد علي الحسيني السيستاني.
.
.
.

السؤال: فيمن نزلت الآية: “عبس وتولى”؟ .
.
.

الجواب: ذهب أبناء العامة في هذه القضية إلى أنها نزلت في النبي صلى الله عليه وآله – العياذ بالله – واعتمدوا في ذلك على أحاديث يضعف سندها، لانها تنتهي الى من لم يدرك أحد منهم هذه القضية أصلاً، لانه إما كان حينها طفلاً أو لم يكن ولد. .
.
.

وورد عن أهل البيت عليهم السلام أنها نزلت في رجل من بني أمية. .
.
.

والقرائن أيضا تدل على أنها بعيدة عن ساحة رسول الله صلى الله عليه وآله، وذلك أن الآية تصف المعاتب بصفات منها أنه يتصدى للاغنياء لغناهم ويتلهى عن الفقراء لفقرهم، .
.
.

وهذه الصفات بعيدة عن سجايا نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم إذ هو الذي وصفه الله بأنه ((بالمؤمنين رؤوف رحيم )) (التوبة: 128). .
.
.

وقال الله عن نبيه في سورة القلم التي نزلت قبل سورة عبس: ((وانك لعلى خلق عظيم)) (القلم:4)، .
.
.
فكيف يصدر عنه صلى الله عليه وآله وسلم هذا الامر المنافي للأخلاق؟! ولقد نزلت آية الانذار: ((واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين)) (الشعراء:215) قبل سورة عبس بسنتين فهل نسي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ذلك؟! .
.
.

وإذا كان نسي فما الذي يؤمننا من أن لا يكون قد نسي غير ذلك أيضا؟! وفي قوله تعالى عن الرسول: ((ولقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة)) (الاحزاب:21). .
.
.

ومن يتمعن هذه الآيات يجد أنها خبر محض ولم يصرَّح فيها بالمخبر عنه وقوله تعالى: ((وما يدريك)) (عبس:3) ليس الخطاب فيها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وانما هو التفات من الغيبة الى الخطاب مع العابس نفسه، .
.
.

فالآية في ظاهرها لا تدل أنها فيمن نزلت وانما يفسرها لنا أهل البيت عليهم السلام وهم الثقل الثاني الذي به نعتصم من الضلال، فورد عنهم: أنها نزلت في رجل من بني أمية.
.
.
.

وعن الصادق عليه السلام قال: ان رسول الله كان اذا رأى ابن مكتوم وهو الرجل الاعمى الذي وفد على النبي يقول: “مرحباً مرحباً، لا والله لا يعاتبني الله فيك أبدا”.
.
.
.

وكان يريد الرسول بذلك التعريض بمن صدر منه ذلك في حق ابن أم مكتوم كأنّه يقول له : والله أنا لا اعاملك كما عاملك فلان . .
.
.
فمدلول الآية يكون كالتالي: ((عبس وتولى)) ذلك الرجل من بني أمية ((أن جاءه الأعمى*وما يدريك)) هذا التفات من الغيبة الى الخطاب مع العابس نفسه ((لعله يزّكى*او يذكر فتنفعه الذكرى* .
.
.
يتبع في اول رد
↙️
Read more
هناك سؤال يطرح: ما معنى قوله تعالى (وإن من شيعته لإبراهيم)؟ . . . وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع ...
Media Removed
هناك سؤال يطرح: ما معنى قوله تعالى (وإن من شيعته لإبراهيم)؟ . . . وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع السيد السيستاني. . . . (( وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإِبرَاهِيمَ )) (سورة الصافات الآية 83) . . . السؤال: على من تعود الهاء؟ ... هناك سؤال يطرح: ما معنى قوله تعالى (وإن من شيعته لإبراهيم)؟ .
.
.
وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع السيد السيستاني. .
.
. (( وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإِبرَاهِيمَ )) (سورة الصافات الآية 83) .
.
.

السؤال: على من تعود الهاء؟ هل تعود على النبي نوح عليه السلام طبقا لتسلسل الايات؟ أم على أَمِيرِ المُؤمِنِينَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيه افضلِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ كما سمعت من احد الخطباء؟ .
.
.

الجواب: اختلفت آراء المفسرين في ذلك إلى أقوال: منها: انه من شيعة نوح لأن السياق يدل على ذلك وقيل الضمير يعود لمحمد (ص) وهو قول الفراء وروي أن من شيعة علي لابراهيم. .
.
.

ورجّح صاحب الميزان الرأي الأول فقال: (الشيعة هم القوم المشايعون لغيرهم الذاهبون على أثرهم وبالجملة كل من وافق غيره في طريقته فهو من شيعته تقدم أو تأخر. .
.
.

وظاهر السياق ان ضمير (شيعته) لنوح أي ان لابراهيم كان ممن يوافقه في دينه وهو دين التوحيد وقيل: الضمير لمحمد (ص) ولا دليل عليه من جهة اللفظ.). .
.
.

وفي (تفسير الإمام العسكري): انه جاء رجل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) فقال: يا بن رسول الله أنا من شيعتكم الخلص فقال له: يا عبد الله فإذن أنت كابراهيم الخليل (ع) الذي قال الله فيه: ((وان من شيعته لأبراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم)) فان كان قلبك كقلبه فانت من شيعتنا وان لم يكن قلبك كقلبه وهو طاهر من الفشل والغل فأنت من محبينا… .
.
.

وقال الشيخ الطوسي في (التبيان ج8 ص56): (الشيعة الجماعة التابعة لرئيس لهم وصاروا بالعرف عبارة عن شيعة علي (ع) الذين معه على أعدائه. .
.
.

وقيل من شيعة نوح إبراهيم يعني انه على منهاجه وسنته في التوحيد والعدل واتباع الحق. وقال الفرّاء: معناه وان من شيعته محمد (ص) لإبراهيم كما قال: .
.
. (( أَنَّا حَمَلنَا ذُرِّيَّتَهُم )) (يـس:41) أي ذرية من هو أبٌ لهم فجعلهم ذرية لهم وقد سبقوهم وقال الحسن: معناه على دينه وشريعته ومنهاجه، قال الرماني: هذا لا يجوز لأنه لم يجر لمحمد ذكر فهو ترك الظاهر، .
.
.

وقد روي عن أهل البيت (ع) ان من شيعته علي لإبراهيم وهذا جائز أن صح الخبر المروي في هذا الباب لأن الكناية عن لم يجر له ذكر جائزة إذا اقترن بذلك دليل كما قال: (( حَتَّى تَوَارَت بِالحِجَابِ )) (ص:32) , ولم يجد للشمس ذكر ويكون المعنى أنه على منهاجه وطريقته في اتباع الحق والعدول عن الباطل وكان إبراهيم وعلي (عليهما السلام) بهذه المنزلة). .
.
.

وأفلح من صلى على محمد وآل محمد
Read more
<¤° إنصحني ... ولاتفضحني °¤> . . . هنـــاك حكمـــة تقـــول : . . . ۝۩۞۩۝ طوبى لمن أهدى إلي عيوبي ۝۩۞۩۝ . . . هنالك مهارات وأساليب يجب أن يلم بها من يتصدي لنصح الأخرين وإرشادهم وذلك بغية الوصول للهدف المنشود ، ، ، . . . ¨¨¨°~*§¦§ اولــهــا §¦§*~°¨¨¨ . . . النصيــحــــــــة بالســــر ... <©¤° إنصحني ... ولاتفضحني °¤©> .
.
.

هنـــاك حكمـــة تقـــول : .
.
. ۝۩۞۩۝ طوبى لمن أهدى إلي عيوبي ۝۩۞۩۝ .
.
.

هنالك مهارات وأساليب يجب أن يلم بها من يتصدي لنصح الأخرين
وإرشادهم وذلك بغية الوصول للهدف المنشود ، ، ، .
.
. ¨¨¨°~*§¦§ اولــهــا §¦§*~°¨¨¨ .
.
.

النصيــحــــــــة بالســــر .
.
.

فالإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة
لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ، ولقد حث الشرع علي النصيحة بالسر "
المؤمن يستر والفاجر يهتك " لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطاء ، وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الأخرين .. .
.
. ¨¨¨°~*§¦§ ثـانيــها §¦§*~°¨¨¨ .
.
.

إستـــخـدام أسلــوب الحــكمــة : .
.
. " الشدة من غير عنف واللين من غير ضعف " .
.
. ¨¨¨°~*§¦§ثـالثــها§¦§*~°¨¨¨ .
.
.

إنتقــــــاء الإســــــلوب :
الإسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب والترهيب والثناء الشرعي بما فيه ،ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة . .
.
. ¨¨¨°~*§¦§ رابعــها§¦§*~°¨¨¨ .
.
.

التلميح دون تصريح : .
.
.

أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح ، .
.

أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة
كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر ، فهذا أدعي للقبول . .
.
. ¨¨¨°~*§¦§ خامسـها §¦§*~°¨¨¨ .
.
.

الكــــلمة الطيبـــــة :
.
.
.

للكلمة الطيبة والإبتسامة سر لقبول النصيحة ، فكلمة لينة رقيقة و إبتسامة ساحرة هي خير . .
.
.

وأفلح من صلى على محمد وال محمد
Read more
طريـق الاستقـرار بيـن الـزوجيِــن . . . فضيلة الشيخ ابراهيم الصفا طريـق الاستقـرار بيـن الـزوجيِــن .
.
.

فضيلة الشيخ ابراهيم الصفا
هل تعلم فضل صلاة الجماعة ؟؟ . . . الشيخ عبدالامير الكراني هل تعلم فضل صلاة الجماعة ؟؟ .
.
.

الشيخ عبدالامير الكراني
هل تتغاضون عن زلات أزواجكم؟ . . . سماحة الاستاذ الشيخ بناهيان هل تتغاضون عن زلات أزواجكم؟ .
.
.
سماحة الاستاذ الشيخ بناهيان
في اليوم الـ254 للحصار المفروض على منزله .. نقل آية الله قاسم للمستشفى . . . نُقِل سماحة آية الله قاسِم في السّاعة العاشرة مِن صباح اليوم الأربعاء الموافِق 31 يناير 2018 مِن منزلهِ المحاصَر في الدُّراز إلى إحدى مُستشفيات البحرين لإجراء المتابعة الطبيَّة اللازِمة للعمليَّة الجراحيَّة ... 🔴 في اليوم الـ254 للحصار المفروض على منزله .. نقل آية الله قاسم للمستشفى
.
.
.

نُقِل سماحة آية الله قاسِم في السّاعة العاشرة مِن صباح اليوم الأربعاء الموافِق 31 يناير 2018 مِن منزلهِ المحاصَر في الدُّراز إلى إحدى مُستشفيات البحرين لإجراء المتابعة الطبيَّة اللازِمة للعمليَّة الجراحيَّة التي سيتم إجراؤها في القريب العاجل. .
.
.

نبتهل إلى الله سبحانه وتعالى أن يمنَّ على شيخنا القائد بالصحة والعافية وأن يديم ظلّه على شعبهِ، ويدفع عنهُ كيد الظَلَمة، إنَّهُ سميعٌ مُجيب.
Read more
الغفلة عن الموت . . . بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . غفلة الإنسان عن الموت، كلنا نعلم بأننا سوف نموت، ولكننا نغفل عن هذا الموت ونغفل عن القبر ونغفل عن القيامة ونغفل عن جهنم ونغفل عن الجنة. . . هذه الغفلة جعلتنا ... الغفلة عن الموت .
.
.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
.
.

غفلة الإنسان عن الموت، كلنا نعلم بأننا سوف نموت، ولكننا نغفل عن هذا الموت ونغفل عن القبر ونغفل عن القيامة ونغفل عن جهنم ونغفل عن الجنة. .
.

هذه الغفلة جعلتنا عاجزين، فيجب على الإنسان في كل يوم أن يغور في أعماق نفسه مرة أو مرتين أو ثلاث مرات، ليفكر بالموت.
.
.

أنا وأنتم هل سنتمكن من الخروج من هذا المكان أم لا؟ ليس ذلك معلوماً. هل هذه الليلة أول ليلة قبرنا أم لا؟ ليس ذلك معلوماً. كلنا جميعاً غافلون عن الموت، لو نزل الموت فهل ستكون أول ليلة في القبر. ليلة راحة لنا أم ليلة شدة علينا؟. أمر القبر صعب وصعب جداً. .
.
.
ورد في الرواية أنّ شخصاً دفن، وعندما وصل النبي الأكرم (ص) كان التراب قد أهيل على القبر، فوضع النبي يده على القبر وقرأ الفاتحة وبكى حتى ابتل تراب القبر من دموع عينيه المباركتين، ثم قال: .
. (يجب التفكير بهذا المكان، يجب العمل. لا يتم الأمر بلا عمل). .
.
.

جاء في الروايات: أنّ القبر ينادينا كل يوم، ولكننا أصماء في عالم الفتنة هذا ! ولو كانت الأذن صاغية لسمعت نداء القبر كل يوم، فهو ينادي أنا بيت الظلمة فابعثوا لي بالنور أنا بيت الوحشة فابعثوا لي بأنيس، أنا بيت العقارب والحيات ولقد استحالت أعمالك السيئة عقارب وحيات فابعث شيئاً يعني توبة وإنابة تقتل العقارب والحيات، أنا بلا فراش فابعثوا لي بفراش، فالقبر ينادينا بشكل متواصل. .
.
.

انتبه ستكون في بطني ففكر لهذا البيت واعمر هذا البيت. .
.

عن أبي عبد الله (ع) قال: إن للقبر كلاماً في كل يوم يقول أنا بيت الغربة أنا بيت الوحشة أنا بيت الدود أنا القبر أنا روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار). .
.
.

هناك ما هو أشد إيلاماً من كوننا مشغولين بإعمار بيتنا الدنيوي وتزيينه وتنظيفه وتحسين أثاثه وترتيبه وغافلين عما سيحدث فيما لو كانت هذه الليلة هي ليلتنا الأولى في القبر؟ .
.

عالم البرزخ هل هو سنة واحدة أم مليون سنة؟ أم عشرة ملايين سنة أم مليار سنة؟ لا نعلم من ذلك شيئاً. عالم البرزخ هذا يتطلب منا العمل. .
.
.

الإمام الصادق (ع) يخبر الشيعة أن عالم البرزخ في عهدتكم فشفاعتهم ستنال الشيعة ولكنه يخاف عليهم من البرزخ حيث قال: (أما في القيامة فكلكم في الجنة بشفاعة النبي المطاع أو وصي النبي ولكني والله أتخوف عليكم في البرزخ قلت: وما البرزخ قال: القبر منذ حين موته إلى يوم القيامة). .
.
.
يتبع في أول رد ↙️
↙️
↙️
Read more
فلوس ماعندك شمودنك تزور الإمام الرضا أو تروح الأربعين! . . الحسين والرضا بريئين منك ومن زيارتك . . سماحة الشيخ كاظم درويش فلوس ماعندك شمودنك تزور الإمام الرضا أو تروح الأربعين!
.
.
الحسين والرضا بريئين منك ومن زيارتك
.
.

سماحة الشيخ كاظم درويش

Loading...