Loading Content...

Yasin891 Instagram Photos and Videos

Loading...


yasin891 yasin setayesh @yasin891 mentions
Followers: 938
Following: 967
Total Comments: 0
Total Likes: 0

در قسمت سرچ تلگرام این عبارت بین کوتیشن ها رو تایپ کنید(یا روی لینک توی بیو کلیک کنید) "@sheeykh" کانالی ...
Media Removed
در قسمت سرچ تلگرام این عبارت بین کوتیشن ها رو تایپ کنید(یا روی لینک توی بیو کلیک کنید) "@sheeykh" کانالی رو پیدا می کنه که اگر دوس داشتین میتونید عضوش بشید... جایی هست که منو مجبور می کنه بخونم و تایپ کنم در قسمت سرچ تلگرام این عبارت بین کوتیشن ها رو تایپ کنید(یا روی لینک توی بیو کلیک کنید)
"@sheeykh"
کانالی رو پیدا می کنه که اگر دوس داشتین میتونید عضوش بشید...
جایی هست که منو مجبور می کنه بخونم و تایپ کنم🌱
Loading...
#دوستت_دارم #دوستت_دارم❤️
از علی آموز اخلاص عمل/شیر حق را دان مطهر از دغل راز بگشا ای علی مرتضی/ای پس سوئ القضا حسن القضا یا تو واگو آنچ عقلت یافته ست/ یا بگویم آنچ بر من تافته ست از تو بر من تافت چون داری نهان/می‌فشانی نور چون مه بی زبان  باز گو ای باز عرش خوش‌شکار/ تا چه دیدی این زمان از کردگار ای علی که جمله عقل و دیده‌ای/ شمه‌ای ... از علی آموز اخلاص عمل/شیر حق را دان مطهر از دغل
راز بگشا ای علی مرتضی/ای پس سوئ القضا حسن القضا
یا تو واگو آنچ عقلت یافته ست/ یا بگویم آنچ بر من تافته ست
از تو بر من تافت چون داری نهان/می‌فشانی نور چون مه بی زبان
 باز گو ای باز عرش خوش‌شکار/ تا چه دیدی این زمان از کردگار
ای علی که جمله عقل و دیده‌ای/ شمه‌ای واگو از آنچه دیده‌ای
بازگو دانم که این اسرار هوست/زانک بی شمشیر کشتن کار اوست
Read more
این کلمات را باید با اب طلا نوشت.اینهاست ویژگی های حکومت و سیاست علوی. لا تظنوا بي استثقالاً في حقً ...
Media Removed
این کلمات را باید با اب طلا نوشت.اینهاست ویژگی های حکومت و سیاست علوی. لا تظنوا بي استثقالاً في حقً قيل لي ( خطبه 216، سطر 2) و مپنداريد که اگر حق را به من بگويند، بر من گران خواهد بود. فإنه من استثقل الحق أن يقال له او العدل ان يعرض عليه کان العمل بهما اثقل عليه( همان) زيرا اگر بر کسي کلام حق که به ... این کلمات را باید با اب طلا نوشت.اینهاست ویژگی های حکومت و سیاست علوی.

لا تظنوا بي استثقالاً في حقً قيل لي ( خطبه 216، سطر 2)
و مپنداريد که اگر حق را به من بگويند، بر من گران خواهد بود.

فإنه من استثقل الحق أن يقال له او العدل ان يعرض عليه کان العمل بهما اثقل عليه( همان)
زيرا اگر بر کسي کلام حق که به او گفته شود يا عدلي که بر او عرضه شود، سنگین اید و آن را گران شمارد، عمل کردن به آنها براي او دشوارتر خواهد بود.
پ.ن.
از علی آموز اخلاص عمل/شیر حق را دان مطهر از دغل
راز بگشا ای علی مرتضی/ای پس سوئ القضا حسن القضا
یا تو واگو آنچ عقلت یافته ست/ یا بگویم آنچ بر من تافته ست
از تو بر من تافت چون داری نهان/می‌فشانی نور چون مه بی زبان
 باز گو ای باز عرش خوش‌شکار/ تا چه دیدی این زمان از کردگار
ای علی که جمله عقل و دیده‌ای/ شمه‌ای واگو از آنچه دیده‌ای
بازگو دانم که این اسرار هوست/زانک بی شمشیر کشتن کار اوست
Read more
تويي تويي بهانه ام شاعر هر ترانه ام شعله شوريدگيم تويي تويي زبانه ام تو نغمه ساز مني صداي آواز مني رمز من و راز مني نقطه آغاز مني بر جان من آتش بزن اي عشق من اي عشق من  بايد تو باشي آتشم تا تن در اين آتش کشم من تو شوم تو قصه ها تا من بسوزانم مرا بي مرگي از تو مردن است اين معني عشق من است اي قبله من خاک در خانه ... تويي تويي بهانه ام شاعر هر ترانه ام
شعله شوريدگيم تويي تويي زبانه ام
تو نغمه ساز مني صداي آواز مني
رمز من و راز مني نقطه آغاز مني
بر جان من آتش بزن اي عشق من اي عشق من 
بايد تو باشي آتشم تا تن در اين آتش کشم
من تو شوم تو قصه ها تا من بسوزانم مرا
بي مرگي از تو مردن است اين معني عشق من است
اي قبله من خاک در خانه تو
در دام توام بي زحمت دانه تو
Read more
امام علی ع در نهج البلاغه در خطبه34 در معرفی حقوق واجب والی برمردم می فرماید.. واماحقی علیکم فالوفا ...
Media Removed
امام علی ع در نهج البلاغه در خطبه34 در معرفی حقوق واجب والی برمردم می فرماید.. واماحقی علیکم فالوفا بالبیعه و النصیحه فی المشهد و المغیب... و اما حق من به عنوان والی برشمااین است که به بیعت وفا کنید و در نهان و اشکار خیر خواهی کنید.. توجه بفرمایید اینها متون صریح دین ماست.این گونه نیست که نصیحت باید ... امام علی ع در نهج البلاغه در خطبه34 در معرفی حقوق واجب والی برمردم می فرماید.. واماحقی علیکم فالوفا بالبیعه و النصیحه فی المشهد و المغیب...
و اما حق من به عنوان والی برشمااین است که به بیعت وفا کنید و در نهان و اشکار خیر خواهی کنید.. توجه بفرمایید اینها متون صریح دین ماست.این گونه نیست که نصیحت باید درگوشی و محرمانه و پنهانی باشد یا لازم باشد اول محرمانه سپس اشکار باشد.
امام علی ع تذکر میدهد نصیحت در اشکارا و در غیبت علنی و مخفی هردو فریضه و لازم است. امروز نصیحت در مشهد معادل با انتقاد از تمام مسیولان حکومت در رسانه های عمومی ایست.
علی نیز گلایه ها انتقادات و اعتراضات را با اینکه شخص اول حکومت بودند می شنیدند و رسیدگی میکردند حتی انها که کاملا غیر مودبانه بودند.
انتقاد زبانی و اعتراض علنی و گفت و گوی مستقیم و بی حاجب با والی حق شرعی مردم است..
پ.ن.
از علی آموز اخلاص عمل/شیر حق را دان مطهر از دغل
راز بگشا ای علی مرتضی/ای پس سوئ القضا حسن القضا
یا تو واگو آنچ عقلت یافته ست/ یا بگویم آنچ بر من تافته ست
از تو بر من تافت چون داری نهان/می‌فشانی نور چون مه بی زبان
 باز گو ای باز عرش خوش‌شکار/ تا چه دیدی این زمان از کردگار
ای علی که جمله عقل و دیده‌ای/ شمه‌ای واگو از آنچه دیده‌ای
بازگو دانم که این اسرار هوست/زانک بی شمشیر کشتن کار اوست
Read more
Loading...
امام علی ع می فرمایند: فلا تکفوا عن مقاله بحق او مشوره بعدل فانی لست فی نفسی بفوق ان اخطی ایشان با اینکه ...
Media Removed
امام علی ع می فرمایند: فلا تکفوا عن مقاله بحق او مشوره بعدل فانی لست فی نفسی بفوق ان اخطی ایشان با اینکه معصوم هستند می فرمایند: از گفتار حق و مشورت عادلانه دست برندارید زیرا من در ذات خود بالاتراز خطاکردن نیستم سیره عملی حضرت به گونه ای بود که ازادی بیان مخالفان رسمیت داشت و نمونه بارز ان برخورد ... امام علی ع می فرمایند:
فلا تکفوا عن مقاله بحق او مشوره بعدل فانی لست فی نفسی بفوق ان اخطی
ایشان با اینکه معصوم هستند می فرمایند:
از گفتار حق و مشورت عادلانه دست برندارید زیرا من در ذات خود بالاتراز خطاکردن نیستم
سیره عملی حضرت به گونه ای بود که ازادی بیان مخالفان رسمیت داشت و نمونه بارز ان برخورد ایشان با خوارج بود.
درتاریخ امده است که خریت بن راشد که از سران خوارج بود گروهی را در مخالفت با علی ع تشکیل داده بود.حضرت در پاسخ به افرادی که به ایشان جهت دستگیری این افراد فشار می اوردند می فرمایند:
اذن ملانا السجون منهم
دراین صورت زندانها پر خواهد شد
عبد الله بن کوا درنماز جماعت علیه ایشان شعار میدادند ولی هرگز مزاحم اونشدند.
سیره علی و منش و روش علی اینگونست..حکومت علوی اینگونست..عدم شکاف میان اقشار مختلف جامعه (حتی انان که در باطل بودنشان هیچ شکی نیس) با حاکمیت جامعه..
ازادی بیان مخالفین حتی در بیان باطلشان..
اسلام علوی حصر و زندان درمقابل گفتار نمی شناسد...
پ.ن.
از علی آموز اخلاص عمل/شیر حق را دان مطهر از دغل
راز بگشا ای علی مرتضی/ای پس سوئ القضا حسن القضا
یا تو واگو آنچ عقلت یافته ست/ یا بگویم آنچ بر من تافته ست
از تو بر من تافت چون داری نهان/می‌فشانی نور چون مه بی زبان
 باز گو ای باز عرش خوش‌شکار/ تا چه دیدی این زمان از کردگار
ای علی که جمله عقل و دیده‌ای/ شمه‌ای واگو از آنچه دیده‌ای
بازگو دانم که این اسرار هوست/زانک بی شمشیر کشتن کار اوست
Read more
در وصیت اخرشان مولا میفرمایند: لاتترکوا الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فیولی علیکم شرارکم ثم ...
Media Removed
در وصیت اخرشان مولا میفرمایند: لاتترکوا الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فیولی علیکم شرارکم ثم تدعون فلا یستجاب لکم.. حاکمیت و تسلط اشرار نتیجه طبیعی ترک امر به معروف و نهی از منکر است.زیرا انان از فرصت ها سو استفاده می کنند. سیره اولیای معصومین نیز تلاش درجهت برقراری عدالت اجتماعی و جلوگیری ... در وصیت اخرشان مولا میفرمایند:
لاتترکوا الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فیولی علیکم شرارکم ثم تدعون فلا یستجاب لکم..
حاکمیت و تسلط اشرار نتیجه طبیعی ترک امر به معروف و نهی از منکر است.زیرا انان از فرصت ها سو استفاده می کنند.

سیره اولیای معصومین نیز تلاش درجهت برقراری عدالت اجتماعی و جلوگیری از همین سواستفاده ها بود و اگر انها به همان امور فردی اسلام همت واکتفا داشتند این همه ظلم و ستم بر انان و به بند و حصار کشیدن و تحت مراقبت قرار دادن و درنهایت به شهادت رساندن انان برای چه بود?!!
به هوس راست نیاید به تمنی نشود
اندر این راه بسی خون جگر باید خورد
حال باید به جامعه خود نظری بیفکنیم و ببینیم در دوره ای که چپاول و سواستفاده 
از نهان خارج شده و اشکارا شده بود چه کسانی در راه پیشوایان خود قدم نهادند و به انجام تکلیف دینی خود همت گماشتند...
پ.ن.
از علی آموز اخلاص عمل/شیر حق را دان مطهر از دغل
راز بگشا ای علی مرتضی/ای پس سوئ القضا حسن القضا
یا تو واگو آنچ عقلت یافته ست/ یا بگویم آنچ بر من تافته ست
از تو بر من تافت چون داری نهان/می‌فشانی نور چون مه بی زبان
 باز گو ای باز عرش خوش‌شکار/ تا چه دیدی این زمان از کردگار
ای علی که جمله عقل و دیده‌ای/ شمه‌ای واگو از آنچه دیده‌ای
بازگو دانم که این اسرار هوست/زانک بی شمشیر کشتن کار اوست
Read more
Loading...
در دولت علوی انتقاد و نصیحت به ائمه مسلمین نه تنها جرم نبوده بلکه همواره از سوی امیرالمومنین ع به عنوان ...
Media Removed
در دولت علوی انتقاد و نصیحت به ائمه مسلمین نه تنها جرم نبوده بلکه همواره از سوی امیرالمومنین ع به عنوان یکی از فرائض شرعی و حقوق مردمی به رسمیت شناخته شده بود.امام علی ع خطاب به دوستانی که قصد داشتند هتاکی و اعتراضات مخالفان را با خشونت پاسخ دهند می فرمود:مگر منطق علی کند شده است که حاجت به شمشیر افتاده ... در دولت علوی انتقاد و نصیحت به ائمه مسلمین نه تنها جرم نبوده بلکه همواره از سوی امیرالمومنین ع به عنوان یکی از فرائض شرعی و حقوق مردمی به رسمیت شناخته شده بود.امام علی ع خطاب به دوستانی که قصد داشتند هتاکی و اعتراضات مخالفان را با خشونت پاسخ دهند می فرمود:مگر منطق علی کند شده است که حاجت به شمشیر افتاده است?

همانطور که میبینم حتی در حکومت مولای متقیان نیز مقام فوق قانون. غیرقابل انتقاد.نظارت ناپذیر و مافوق نصیحت نیز به رسمیت شناخته نمی شود.این است روش و منش مولا....
پ.ن.از علی آموز اخلاص عمل/شیر حق را دان مطهر از دغل

راز بگشا ای علی مرتضی/ای پس سوئ القضا حسن القضا

یا تو واگو آنچ عقلت یافته ست/ یا بگویم آنچ بر من تافته ست

از تو بر من تافت چون داری نهان/می‌فشانی نور چون مه بی زبان  باز گو ای باز عرش خوش‌شکار/ تا چه دیدی این زمان از کردگار

ای علی که جمله عقل و دیده‌ای/ شمه‌ای واگو از آنچه دیده‌ای

بازگو دانم که این اسرار هوست/زانک بی شمشیر کشتن کار اوست
Read more
کثیربن نمر نقل می کند: روزی درنمازجمعه علی ع بودم و ایشان مشغول خطابه بود.ناگهان مردی از خوارج وارد ...
Media Removed
کثیربن نمر نقل می کند: روزی درنمازجمعه علی ع بودم و ایشان مشغول خطابه بود.ناگهان مردی از خوارج وارد شد و گفت:لاحکم الا لله. سپس دیگری امد و همین شعار را اعلام نمود.انگاه عده ای دیگر از اطراف مسجد همین شعار رافریاد زدند.در این هنگام حضرت به انان اشاره نمودندکه بنشینید وفرمودند:اری من هم می گویم.لاحکم ... کثیربن نمر نقل می کند:
روزی درنمازجمعه علی ع بودم و ایشان مشغول خطابه بود.ناگهان مردی از خوارج وارد شد و گفت:لاحکم الا لله. سپس دیگری امد و همین شعار را اعلام نمود.انگاه عده ای دیگر از اطراف مسجد همین شعار رافریاد زدند.در این هنگام حضرت به انان اشاره نمودندکه بنشینید وفرمودند:اری من هم می گویم.لاحکم الا لله.ولکن این کلمه حقی است که از ان باطل طلب می شود.من در انتظار حکم خدا برای شماهستم.اکنون شماتازمانی که با ما هستید برمن سه حق دارید:حق استفاده از مساجد خدا برای عبادت.حق استفاده از بیت المال.و تا زمانی که اقدام مسلحانه انجام ندادید با شما نمی جنگیم.

سه حق ذکر شده اشاره است به حقوق اجتماعی که معمولا یک فرد دارد و از ان جهت از سایر حقوق مهمتر بوده است مورد تصریح قرار گرفته است.زیرا نمی توان گفت حق استفاده از مسجد را دارند ولی حق کسب و کارو رفت وامد را درشهرهای دیگر ندارند.بیت المال اشاره است به کلیه امکانات عمومی که در اختیار دولت اسلامی قرار دارد.این عنوان درزمان ما عرصه عریضی داردکه روشن است و مقصوداز تازمانی که باماهستید عدم اقدام مسلحانه و تجاوز به حقوق دیگران میباشد.زیرا انان در ان زمان از مخالفان جدی و متشکل حضرت بودند.

این روش و منش علیست....و چقدر فاصله میان ما و پیشوایمان وجود دارد...
پ.ن.
از علی آموز اخلاص عمل/شیر حق را دان مطهر از دغل
راز بگشا ای علی مرتضی/ای پس سوئ القضا حسن القضا
یا تو واگو آنچ عقلت یافته ست/ یا بگویم آنچ بر من تافته ست
از تو بر من تافت چون داری نهان/می‌فشانی نور چون مه بی زبان
 باز گو ای باز عرش خوش‌شکار/ تا چه دیدی این زمان از کردگار
ای علی که جمله عقل و دیده‌ای/ شمه‌ای واگو از آنچه دیده‌ای
بازگو دانم که این اسرار هوست/زانک بی شمشیر کشتن کار اوست
Read more
با اینکه ما امام علی علیه السلام را معصوم از هم گناه و هم خطا می دانیم اما ایشان خود را بی نیاز از انتقاد ...
Media Removed
با اینکه ما امام علی علیه السلام را معصوم از هم گناه و هم خطا می دانیم اما ایشان خود را بی نیاز از انتقاد وفوق اشتباه وخطانمی پندارند وخودرا نیازمند قدرت پروردگار می شمرند و در خطبه216 نهج البلاغه می فرمایند: 1.بطورمنافقانه و سازش بامن رفتار نکنید. 2.گمان نکنید درمورد حقی که بمن پیشنهاد می شود ... با اینکه ما امام علی علیه السلام را معصوم از هم گناه و هم خطا می دانیم اما ایشان خود را بی نیاز از انتقاد وفوق اشتباه وخطانمی پندارند وخودرا نیازمند قدرت پروردگار می شمرند و در خطبه216 نهج البلاغه می فرمایند:
1.بطورمنافقانه و سازش بامن رفتار نکنید.
2.گمان نکنید درمورد حقی که بمن پیشنهاد می شود کندی ورزم و درپی بزرگ ساختن خویش باشم.
3.کسی که شنیدن حق و یاعرضه عدالت براو برایش مشکل باشد عمل به ان دو برایش مشکل تراست.
4.ازگفتن سخن حق و یامشورت عدالت امیزخودداری نکنید.
می توان نتیجه گرفت اگر درجایی از دنیا منتقد حکومت در زندان و درحال محاکمه شدن ویادرحصرنبود آن حکومت به منش و روش علی نزدیک ترست هرچند که دم از علی نزند...
پ.ن.
از علی آموز اخلاص عمل/شیر حق را دان مطهر از دغل
راز بگشا ای علی مرتضی/ای پس سوئ القضا حسن القضا
یا تو واگو آنچ عقلت یافته ست/ یا بگویم آنچ بر من تافته ست
از تو بر من تافت چون داری نهان/می‌فشانی نور چون مه بی زبان
 باز گو ای باز عرش خوش‌شکار/ تا چه دیدی این زمان از کردگار
ای علی که جمله عقل و دیده‌ای/ شمه‌ای واگو از آنچه دیده‌ای
بازگو دانم که این اسرار هوست/زانک بی شمشیر کشتن کار اوست
Read more
می شه با رد کردن ها و رد دادن ها یجوری سر کرد ولی بی تو...نچ با هیچی نمیشه سر کرد...@sabaslm می شه با رد کردن ها و رد دادن ها یجوری سر کرد ولی بی تو...نچ با هیچی نمیشه سر کرد...❤❤🌹🌹😍😍@sabaslm
Loading...
Loading...
Loading...

Loading...